а, наоборот, Земля перемещается в космическом пространстве.
Но идеи Коперника были поначалу только гипотезой, не доказанной фактами.
Ведь в XVI веке астрономия не обладала приборами, способными помочь
человеку постичь природу небесных тел. Все известные тогда астрономические
инструменты имели значение для наблюдательной астрономии, помогали изучать
видимые движения и положение звезд и планет на небосклоне. Эти наблюдения,
в конце концов, тоже сыграли свою роль в создании подлинной картины мира,
но они не могли рассказать людям об устройстве, размерах небесных тел и
масштабах Вселенной.
Гипотеза Коперника противоречила христианскому учению о месте человека в
мире. Она подрывала ту древнюю картину Вселенной, которая была закреплена в
“священном писании” (Библии).
Прежде всего, оказалось, что небеса состоят из таких же материальных
объектов, как и Земля: на Луне обнаружились горы, “моря” и долины; на
Солнце - пятна; Млечный Путь распался на бесчисленное множество отдельных
звезд и т. д.
Оказалось также, что неверна и теория о тяготении всех небесных тел к
центру мира - Земле. Уже при первых наблюдениях Галилей (1564-1642)
обнаружил, что вокруг планеты Юпитер движутся четыре спутника и что,
следовательно, во Вселенной помимо Земли могут быть другие центры
притяжения.
Наблюдения Венеры обнаружили, что она проходит, подобно Луне, смену
видимых фаз, приобретая вид то узкого серпика, то полного диска. Это было
прямым доказательством ее обращения вокруг Солнца.
Так за несколько месяцев рухнула под ударами новых фактов вся
средневековая картина мира. Недаром Галилея, совершившего этот научный
подвиг современники прозвали Колумбом Вселенной.
Вплоть до начала нынешнего столетия в науке господствовала возникшая в
Новое время ньютоновско-картезианская парадигма - система мышления,
основанная на идеях И. Ньютона и Р. Декарта.
Учения Декарта и Ньютона отбросили один очень важный момент - фигуру
Бога. Рационально-механистический образ мира, сформировавшийся в трудах
последователей, демонстрирует нам мир как единый и единственный: мир
твердой материи, подчиненный жестким законам. Сам по себе он лишен духа,
свободы, благодати, он безмолвен и слеп. Понятая действительность -
гигантские космические просторы, в которых движутся по четким траекториям
массы материи - не несет в себе никакой необходимости появления человека и
сознания. Человек в этом мире - ошибка, описка, курьезный случай. Он -
побочный продукт звездной эволюции. Лишенная Бога и сознания Вселенная, не
живет, а существует без смысла и цели, более того, всякий смысл для нее -
ненужная роскошь, разрушающаяся под влиянием закона энтропии.
Механистическая Вселенная Ньютона состоит из атомов - маленьких неделимых
частиц, обладающих постоянной формой и массой и связанных таинственным
законом тяготения. Она организована в трехмерное пространство классической
эвклидовой геометрии. Это пространство абсолютно, постоянно и всегда
находится в покое. Оно представляет собой большое вместилище тел, само по
себе нисколько от них не завися, и лишь предоставляя им возможность
перемещения под воздействием силы притяжения. Точно так же время являет
собой чистую длительность, оно абсолютно, автономно и независимо от
материального мира. Однородным и неизменным потоком течет оно из прошлого
через настоящее в будущее. В целом Вселенная предстает как огромный,
полностью детерминированный часовой механизм, в котором действует
непрерывная цепь взаимосвязанных причин и следствий. Если бы можно было
получить точную информацию о каждом звене этой цепи, то стало бы вполне
возможным совершенно точно реконструировать любую ситуацию прошлого и
предсказывать события будущего без всяких погрешностей.
Вселенная, представленная виде комплекса механических систем,
развивается без участия какого бы то ни было сознания и разума. Вся ее
история, начиная от “большого взрыва’’ до сегодняшнего дня - результат
слепого и стихийного движения материальных масс. Жизнь зарождается в
первозданном океане случайно, как результат беспорядочных химических
реакций, и пойди процесс чуть по-другому, сознание никогда не проявилось бы
в бытие. С физикалистской точки зрения появление жизни и сознания - не
только загадка, но и явление достаточно странное, абсурдное, так как оно
противоречит второму началу термодинамики, утверждающему, что всякая
сложная система неуклонно стремится стать простой, но не наоборот.
Полагая человека случайностью, механистическая наука не интересуется его
судьбой, его целями и ценностями, которые выглядят смешными нелепостями,
мгновенной вспышкой сознания в грандиозной машине бессмысленной Вселенной.
Субъективное перемалывается жерновами объективного. Мир выглядит как
нечеловекоразмерный, бесстрастно уничтожающий все человеческое, да и просто
не замечающий его.
В начале XX в. был сделан целый ряд открытий, в корне изменивших видение
мира современным естествознанием. Теория относительности А. Эйнштейна,
опыты Резерфорда с альфа-частицами, работы Нильса Бора, исследования в
химии, биологии, психологии и других науках показали. что мир гораздо
разнообразнее, сложнее, чем это представлялось механистической науке, и что
сознание человека изначально включено в само наше восприятие
действительности.
Согласно теории относительности пространство не трехмерно, а время не
линейно. И то, и другое не являются отдельными самостоятельными сущностями.
Они тесно переплетены и образуют пространственно-временной континуум. Поток
времени не является равномерным и однородным, он зависит от позиции
наблюдателя и его скорости относительно наблюдаемого события. Кроме того, в
общей теории относительности речь идет о том, что пространство и время
находятся в тесной связи с массой тел: возле гигантских космических тел
пространство способно искривляться, а время - замедляться.
Нобелевский лауреат Илья Пригожин положил начало новому принципу
осмысления действительности. В свете этого принципа, признающего за
Вселенной первичную динамическую неопределенность, оказалось возможным
выработать новое понимание эволюции. Второй закон термодинамики не
всесилен, ибо все существующие системы имеют прирожденную способность
мутировать в направлении большей сложности. Одна и та же энергия, одни и те
же принципы обеспечивают эволюцию на всех уровнях: от физико-химических
процессов до человеческого сознания и социокультурной информации. Вселенная
оказывается единой во всех своих пластах, живой, развивающейся, восходящей
на новые ступени бытия.
На базе подходов, отбросивших старые представления, возникают
радикалистские взгляды. Вселенная - это бесконечная сеть взаимосвязанных
событий. Они как зеркала, отражающиеся друг в друге, как живой клубок, где
одно непрерывно перетекает в другое. Все теории естествознания - лишь
создания человеческого разума, только версии бытия.
Современные естествоиспытатели все более обращаются к опыту индуизма,
буддизма, даосизма, к оккультным учениям, усматривающим в основе мироздания
творческое сознание. Человек, таким образом, перестает быть обмолвкой
природы, а становится законным проявлением внутренних потенций
действительности. Одна из его главных задач - познание собственного места в
бытии и понимание того, что вся Вселенная пронизана токами разума,
наполнена смыслом.
Как раскрывают тайны Вселенной
Научное исследование природы человеком никак не могло ограничиться
простым созерцанием окружающего мира и отвлеченными логическими
рассуждениями о его возможном устройстве. Чтобы открыть закономерности тех
или иных явлений, изучить строение природных объектов, людям необходимы
были, прежде всего, наблюдения и опыты.
Первый, начальный этап любого исследования - наблюдение, второй, наиболее
действенный способ - эксперимент.
Неудивительно поэтому, что познание человеком окружающего мира началось с
изучения тех объектов и явлений, которые он мог непосредственно наблюдать,
осязать, с которыми он сталкивался в своей повседневной жизни, в
производственной практике.
Что же касается внутренней сущности явлений, глубоких закономерностей,
лежащих в их основе, то люди задумывались об этом еще в глубокой древности,
но в те времена они могли высказывать на этот счет в большинстве случаев
лишь чисто умозрительные догадки. И лишь на определенном этапе своего
развития наука получила возможность изучать не только то, что лежит на
поверхности, но и то, что скрыто от непосредственного наблюдения.
Важнейшим поворотным этапом в развитии науки, с которого, по существу,
началось научное исследование природы, явилось, как уже было сказано,
учение польского астронома Николая Коперника.
Заслуга Коперника состояла не только в том, что он создал
гелиоцентрическое учение о строении мира, но и в том, что вместо принципа
“Мир таков, каким мы его наблюдаем” он утвердил в естествознании иное
положение: “Мир не таков, каким он нам кажется”. И задача естествознания в
том и состоит, чтобы вскрывать эту внутреннюю природу явлений.
Когда наука проникла в мир атома, в мир микропроцессов, она столкнулась с
целым рядом “странных”, “диковинных” явлений, но так и должно быть.
И нет ничего поразительного в том, что поиск этих закономерностей идет не
только в земных физических лабораториях, но и в лаборатории космоса. Ведь,
в конечном счете, любой космический объект, какими бы гигантскими
масштабами он ни обладал, состоит из элементарных частиц. Поэтому физика и
астрономия тесно связаны между собой. Но если в физике основным средством
познания является эксперимент, то астрономия - наблюдательная наука, что
неизбежно затрудняет изучение космических процессов и объектов.
Все сведения о космических объектах приносят на Землю различные излучения
-электромагнитные волны и потоки корпускул - частиц вещества. Свойства
таких излучений зависят от характера физических процессов, которые их
породили. Исследуя эти свойства, астроном может многое узнать о природе
явлений, которые происходят в глубинах Вселенной.
Первым вестником далеких миров был световой луч. Да и по сей день
наибольшее количество сведений о космических процессах приносит свет.
Поэтому основа основ астрономии, ее неизменный фундамент - изучение
космических световых лучей...
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6
