Упомянутые тексты и сейчас регулируют работу имеющегося в нашей психике прибора для связи с Богом и для возвращения к Нему. Эта регуляция задается традицией, но, как я уже писал, любая традиция работает в этом плане очень недолго. Полученные же мною Откровения позволяют построить «пересчитываемую традицию», верную до конца времен. Скорость эволюции должна резко возрасти, ибо Бог встает у нас за плечами.
Повторяю, что все это еще предстоит перевести на язык биохимии, но я не вижу тут никаких трудностей, и первые же варианты прибора должны помочь этому переводу.
Можно идти и по другому пути: строить живые и сознательные компьютеры, но здесь будет трудно попасть именно на наши эмоции.
Читатель может заметить: «Почему до сих пор мы не видели этого прибора, столь важного для всего живого?»
Ответ: А наша культура? А 95% генов, которые заняты неизвестно чем? Я считаю, что они контролируют именно описанную выше связь с более высокими динамиками.
Это означает, в частности, что изменение набора «молчащих генов» должно менять характер мутаций и менять по-разному, в зависимости от обстановки. Эту обстановку желательно выбирать такой, чтобы особи (и виду) было трудно сделать правильный выбор и пришлось бы включать прибор для обращения к природным духам, ангелам, Богу.
Здесь придется связывать и переводить друг в друга языки и состояния сознания науки, искусства, религии, мистики. Этого и мы пока не можем делать, хотя в моей книге приведены Откровения по этому поводу. Эта задача намного сложнее, скажем, перевода внешних впечатлений на язык нейронных импульсов. Но, с другой стороны, это главная задача всего живого - вот на нее и тратится 95% генов.
Мы до сих пор эту задачу о связи сфер решали, но неосознанно. В книге описана процедура хивенлизации, решающая эту задачу. Это означает, что теперь мы можем сознательно использовать имеющийся в нашем мозгу прибор для возвращения к Богу, можем совершенствовать упомянутые выше тексты, можем совершенствовать конструкцию прибора, можем строить аналогичные приборы вне мозга.
К этому я и призываю читателей.
Итог - программа построения биологии
1. Опыты - измерение нулевых флуктуаций вакуума в условиях накачки энергии. В областях, где эти флуктуации обращаются в нуль, нарушается нынешняя физика, возникают связи с более высокими динамиками.
2. Те же опыты в биологических объектах с целью обнаружения механизмов, связывающих с более высокими динамиками.
3. Взаимодействия нейропептидов, не объяснимые нынешней физикой (см. выше).
4. Зависимость мутаций от молчащих генов (см. выше).
5. Толкование всего вышеупомянутого в терминах жизни природных духов и ангелов, в терминах образа Бога (в книге рассказано, как это делать).
6. Эти же толкования по отношению к прибору (для возвращения к Богу), работающему в нашем мозгу. Совершенствование работы этого прибора за счет связи с такими же приборами других людей, других живых существ и целых ландшафтов, за счет связи со специально построенными живыми и сознательными компьютерами, способными связываться с высшими динамиками.
7. На этой основе строятся новые формы науки, искусства, религии, мистики, повседневной жизни человека, социальной жизни. Подробности смотри в книге. Все эти продвижения подчинены задаче возвращения к Богу.
8. Само возвращение - последовательный переход в сферу природных духов, ангелов, предельных смыслов. Все вышеописанное - строительство Корабля Абсолютного Полета.
Ссылки на Бога при обсуждении структуры ДНК требуют пояснения. Скажем, одна моя приятельница возмутилась: «Это китч какой-то!» - я подумал: «Сама дура!», но, как человек культурный, ничего не сказал.
Но если бы эта моя приятельница обладала способностью соображать, она бы спросила: «Бог берется из традиции, ДНК берется из опыта - что общего между этими двумя источниками?»
Ответ: Нынешняя традиция такая же дешевка, как и нынешний опыт, - и то, и другое недостойно обсуждения. Исходить же надо из данных мне Откровений, а из них следует (см. книгу):
Традиция есть результат борьбы за существование и взаимодействия с материей (т.е. опыта здесь сколько угодно), от Бога же (т.е. от программы эволюции) здесь само понятие «Бог».
Научная же система понятий и соответствующее состояние сознания возникли, в своей основе, в итоге эволюции христианства (а оно - из иудаизма) с участием греков, индусов и китайцев - т.е. это торжество традиции. И опыт возник как проекция традиции на материю, а потому он может уточнять детали, но не может опровергнуть саму эту проекцию, даже если она ошибочна.
А она действительно ошибочна - в процессе конкретизации традиции применительно к материи потеряли Бога. Об ошибочности же традиции и говорить нечего - она относится к обстоятельствам, которых давно уже нет - и нет в самых высоких мирах.
Итог - всеобщая деградация, которая не нравится не только нам, но и Богу. А потому Бог (алгоритм эволюции) решил вмешаться и сообщил мне систему Откровений, описанных в книге.
Согласно этим Откровениям, и традиция (включая нашу психику), и наука (включая материю) созданы Богом, Откровения дают механизмы этого созидания. Теперь наука (расширенная) объясняет, как традиция творилась Богом, а традиция (продолженная) дает тот образ Бога, который творит науку (и расширяет ее).
И если мы хотим в сфере религии держать связь с Богом в полном объеме, а не только с пятью процентами его образа (цифра условная), относящимися к общим понятиям, мы должны оставшиеся 95% пересчитать на наше время, наш этап эволюции - пересчитать с помощью расширенной науки, исходя из Абсолютного Мифа, даваемого Откровениями.
А если мы хотим в сфере науки держать связь с Реальностью в полном объеме, а не только с пятью процентами ДНК, относящимися к дарвиновской борьбе за существование, мы должны оставшиеся 95% истолковать в терминах связи всего живого с Богом - истолковать в рамках расширенной традиции, исходя из Абсолютного Мифа (см. книгу).
В итоге продвинутая религия (с новыми ритуалами и заповедями) и продвинутая наука (с новыми типами опытов, новыми ценностями) оказываются тождественными друг другу.
Эта пара - наука и религия - относится к объективному образу мира. Но есть еще субъективная пара - искусство и мистика, - и здесь прогресс, порожденный Откровениями, ведет сначала к их тождеству друг с другом, а затем к отождествлению этих двух пар.
Это означает, в частности, что ни Бога, ни ДНК нельзя понять вне полноты собственной жизни, вне предельных смыслов мироздания - в книге рассказано, как эта связь выглядит на практике.
Эволюционная последовательность существ от бактерии до человека - основной символ нынешнего научного мировоззрения - рассматривается верующими как вызов иудаизму и христианству, как отрицание Бога.
В действительности же это Имя Бога.
Т.е. мы имеем тут максимальную информацию о Боге, но пока не можем ее прочитать. Механизмы вмешательства Бога описаны в этой книге, но необходимые расчеты еще не проведены.
Пока же замечу, что Откровение 4 (перевод Послания Богу) представляется мне единственным объяснением эволюции. Программа перевода (ее можно назвать благодатью) толкает переводчиков не просто к совершенствованию, а к вознесению. Вознесение (хивенлизация) является борьбой с самим собой, а не с кем-то другим, как в борьбе за существование.
И если из первичного хаоса возникает нечто осмысленное, то ясно, что никакая борьба за существование не сможет это объяснить и, тем более, рассчитать.
Простая же ссылка на Бога, имеющаяся в Торе, уместна, но тоже ничего не дает.
Прямое вмешательство Бога существует, но оно идет на фоне вознесения, как вознесение идет на фоне борьбы за существование.
В отличие от борьбы за существование, вознесение может объяснить крупные концептуальные изменения.
И если Дарвин начинал с «чистых случаев» эволюции насекомых и птиц на островах в океане, то я начинаю с более простой ситуации творения материи (более простой по сравнению с творением живого).
В этом творении материи мне лично больше всего нравится автоматически содержащаяся в нем возможность возвращения к Богу. Дарвин же не решил и более простую проблему: если мораль есть результат борьбы за существование, то почему я должен следовать принципам морали? Мой ответ: иначе не вознесешься.
Если человек недоволен своей жизнью, то он может получить подсказки для исправления.
Было бы интересно выяснить зависимость этих конфигураций от разного рода внешних факторов, включая ангелов и Бога, - последние вмешиваются, скорее всего, именно в сфере глубинного Я.
Сравнение таких конфигураций для двух людей могло бы пролить свет на перспективы их взаимодействия или совместной жизни. Здесь и совпадение конфигураций, и их противоположность могут оказаться положительными факторами.
Я пока не занимался хивенлизацией общего плана мира и только собираюсь вывести его на уровень произведения искусства, Мифа Мифов и Имени Бога. Но то же самое было бы интересно проделать и с собственной жизнью - здесь процедуру, аналогичную хивенлизации, можно было бы назвать персонализацией, т.е. движением к глубинному Я.
В литературе мы имеем множество биографий - обычно писатели лучше всего пишут именно о себе. И мы имеем тут множество примеров персонализации, т.е. автор пытается осмыслить самого себя в терминах целостного произведения искусства, или мифа, или системы смыслов. Эти попытки могут оказаться полезными для аналогичных продвижений в общем плане мира.
Например, Кэндзабуро Оэ в семи романах объяснил эмоциональную динамику японской истории - вот замечательный образец для построения общего плана мира.
Важнейшее свойство мира в целом и физики, в частности, - способность замыкаться на себя, способность воспроизводить себя. Нынешняя физика не обладает этим свойством, моя физика имеет новую степень свободы - прафизику, и от прафизики можно потребовать обеспечения воспроизводства мира в целом. Я уже писал о возникающих здесь изменениях в физике, это изменения и в постановке опытов, и в их результатах.
В правильной физике элементарные частицы можно считать существами, обладающими эмоциями и сознанием, нынешние же характеристики элементарных частиц оказываются лишь малой частью жизни этих частиц, связанной с коллективными нормами в масштабе вселенной в целом. В новой физике обнаруживаются разнообразные способы организации среды, в которых частицы могут организовываться в локальные сообщества, - здесь большую роль может играть всесторонние сжатие и накачка. Локальные сообщества имеют свои нормы (т.е. свою физику) и свое пространство. Через локальное пространство материальные системы, поддерживающие это пространство, связываются с высшими формами космической жизни. Нечто подобное мы имеем в религии и мистике, но у меня впервые возникает возможность расчета и локальных пространств, и высших форм жизни на основе имеющихся традиций разных сфер культуры и жизни (и, конечно, науки). Выше я писал об этих способах.
Исчезновение локального пространства внешне ничего не изменит в жизни организма или сообщества и даже может дать временную пользу, однако отрыв от центров космической регуляции неизбежно заканчивается гибелью. Исчезновение локального пространства меняет и обычную связь частиц со вселенной, это сопровождается изменением массы, диэлектрической постоянной и т.п. - все это можно измерить. Ввиду важности локальных пространств, можно ожидать, что значительная часть генома занята поддержанием этого пространства, поддержанием его механизмов специальной связи с центрами регуляции, переводом этих сигналов на язык обычной физико-химии. Специальная организация среды (скажем, накачка), без какой-либо физической связи с организмом, может менять силу связи с космической регуляцией, что может проявиться в изменении поведения организма, в его гибели, в активизации систем поддержания локального пространства, в разного рода коллективных эффектах.
Страницы: 1, 2, 3
