16
Вступ
Людина здавна намагалася дізнатися звідки вона походить. Чому вона виглядає саме так а не інакше? Чому наш світ населяють різноманітні істоти: від примітивних до високорозвинених? І яке саме місце відводиться в цьому світові людині?
На ці безліч запитань намагається відповісти антропологія. Вона вивчає походження людини, її розвиток як біологічної істоти, як соціальної істоти. А саме важливе, антропологія вивчає причини, що зумовили появу людини.
В своїй роботі я вказала основні чинники процесу антропогенезу. Описала ті складні умови, що передували виникненню людини. Прослідкувала послідовний її розвиток від стадії людиноподібних мавп до стадії людини сучасного типу.
Окремо було розглянуто питання про найдавніших людей на території України, їхні звичаї та культуру.
Періодизація історії землі
В історії нашої планети виділяють чотири великі ери: докембрійська, палеозойська, мезозойська ера, кайнозойська.
За докембрійської ери розпечена Земна куля поступово охолоджується, і лише наприкінці ери виникають безхребетні тварини та земноводні. Флора цього характеризується поширенням спорових рослин: хвощі, плауни та особливо деревоподібні папороті. Мезозойська ера - це час гігантських плазунів, тоді ж з'являються перші ссавці (сумчасті) та птахи (зубаті - археоптерікси). За кайнозойської ери розвиваються вищі форми тваринного світу - ссавці. Останню еру поділяють на третинний та четвертинний періоди, і саме з четвертинним періодом пов'язують історію людства, тому його називають антропогенним. Четвертинний період. пов'язаний з історією людства. Походження людини чи не найбільша таємниця нашого світу. Довгий час аж до 19 ст., людину, як і саму Землю та все живе на ній, розглядали, як творіння Бога. Наукове осмислення цієї проблеми пов'язане з ім'ям визначного англійського вченого Ч. Дарвіна (1809 -1882). Порівнюючи викопні залишки тварин та рослин, він довів, що життя на Землі не завжди було таким, як тепер. Воно розвивалося від простих форм до складних. Його теорія називається еволюційною. Сьогодні вчені дискутують, як саме проходив еволюційний процес: чи завдяки випадковостям, чи внаслідок винаходів. Але наявність еволюційного процесу, як поступового ускладнення природи визнають усі. На сьогодні еволюційна теорія є провідною в осмисленні антропогенезу та дає змогу бачити певні віхи цього процесу. Зауважимо, що проблема походження людини є теоретичною, тобто розв'язується логічними засобами з урахуванням різних чинників. Вона полягає в розкритті механізму формування соціального на грунті біологічного, у встановленні причин, які сприяли подоланню суто біологічних закономірностей існування тваринного світу та виникненню соціального, результатом чого й стали людина і суспільство.
Можна сказати, що головною рисою суспільства є культура як своєрідна система адаптації до навколишнього середовища, як система поведінки, тобто інформаційна. Але культура - видима сутність людини. Що породило її ? Це праця. Людина - результат праці, вона виникає разом із працею та завдяки їй. Саме у процесі праці між людьми виникають своєрідні зв'язки - виробничі, або соціально-економічні. Їх розглядають як первинні, що об'єднають людей та протистоять суто біологічним, притаманним тваринам. Ці зв'язки справляють потужний вплив на людину: роблять її такою, як і той колектив, до якого вона належить. Виступаючи ґрунтом соціального організму, соціально-економічні відносини детермінують свідомість та волю людей, визначають мотиви й стимули їхньої діяльності, а разом з цим - їхню поведінку, тобто все те , що є культурою. Тому зміна соціально-економічних відносин, спричинена прогресом продуктивних сил, веде до зміни норм поведінки, соціальних цінностей, орієнтирів, бажань та мотивацій діяльності. Соціальна діяльність відрізняється від природної тим, що її спрямовано на створення речей, яких у природі не існує. Тому соціальна діяльність завжди передбачає перетворення природних речей, тобто творчість як таку. У свою чергу творення завжди пов'язане з метою, яка прогнозує бажаний результат, уявляє його. А це неминуче потребує наявності певних образів, тобто понять, яких не може бути без мислення та мови. Отож виробнича діяльність є можливою лише за умови існування мислення поняттями. Природним носієм творчого акту, тобто свідомості, мислення та мови, виступає людина. Залишаючись біологічною істотою людина підкорює соціальним мотивам біологічні інстинкти - статевий, харчовий та інстинкт самозбереження, тобто живе за певними правилами, які диктує їй колектив. Цим вона відрізняється від тварини, життя якої повністю залежить від біологічних інстинктів.
Отже, виникнення суспільства - це насамперед поява колективу індивідів, об'єднаних соціально-економічними зв'язками. Це нове об'єднання виникло не відразу: воно формувалося разом із людиною та на її грунті. Це відбито у зміні морфоструктури істот, що передували власне людині, та в наслідках цього процесу - прямій ході, розвитку руки та мозку, а разом з цим мислення та мови. Логічно розглядати антропо- і соціогенез, як єдине ціле, в сукупності антропо- і соціогенних чинників. Такий підхід дає змогу розмежувати три головних моменти давньої історії Землі і суспільства:
1.період складання передумов виникнення людини;
2.період формування людини і суспільства (антропосоціогенез) ;
3.період появи людини та суспільства у завершеному вигляді.
Кожен з періодів характеризується системою певних чинників, що й визначають їхню сутність:
Перший - появою та еволюцією істот найвищого рівня розвитку тваринного світу, де панують біологічні закономірності існування;
Другий - появою та розвитком істот перехідного типу, що і за морфологічними особливостями, і за способом життя поєднують риси світу тварин та світу людей, а значить їхні життя та розвиток зумовлюються дією як біологічних так і соціальних закономірностей;
Третій - появою та існуванням людини й суспільства, де провідне місце в житті та еволюції посіли соціальні чинники.
Період антропогенезу є перехідною епохою від тварини до людини, від біологічної форми існування до біосоціальної (суспільства). Ця перехідність виявляється, по-перше, в еволюції людини як біологічної істоти. Відмінності між архантропами, палеоантропами та неоантропами оцінюється як відмінності видів, а процес трансформації архантропа в палеоантропа, а останнього в неоантропа - як процес перетворення одного біологічного виду в інший. З появою неоантропа (людини сучасного фізичного типу) розвиток людини як біологічного виду майже завершується.
По-друге, перехідність названого періоду визначається одночасною дією і біологічних і соціальних закономірностей; наслідком антропогенезу є поступове усунення дії біологічних чинників та заміна їх дією соціальних. Загалом період антропогенезу збігається з раннім палеолітом (за археологічною періодизацією). У ньому розрізняють дві стадії - початкову, яку з огляду еволюції людини визначено як стадію архантропів, та завершальну - стадію палеоантропів.
Передумови виникнення людини
Їх було закладено самою природою приблизно на межі третинного та четвертинного періодів, позначеній не лише зміною клімату (похолоданням). Припускають, що саме з цього часу на Землі проходили інтенсивні тектонічні процеси, що призвели до підняття великих платформ у Південній та Східній Африці та гір у Євразії. Цей процес супроводжувався зростанням радіаційного фону, який на погляд вчених , відіграв велику роль в антропогенезі. На значній території Земної кулі панував теплий та спекотний клімат. Тоді жили істоти, яких сучасна наука розглядає як попередників людини, - людиноподібні мавпи. Природа наділила їх особливою будовою скелету, що передбачає можливість прямоходіння й активного користування верхніми кінцівками, а також специфічною фізіологічною організацією.
Таким чином, природною передумовою виникнення людини була поява людиноподібних мавп, шляхи розвитку яких визначалися змінами в навколишньому середовищі. Серед викопних залишків людиноподібних мавп звернено увагу на приматів високого рівня морфологічного розвитку, що мешкали в Африці та на Євразійському континенті. Це так званні дріопітеки, які значну частину часу проводили на деревах. Із поміж них виділяють рамапітеків, залишки яких концентруються у предгір'ях Гімалаїв (Індія). Рамапітекам було притаманно багато рис, які свідчать про формування гомідного комплексу. Ці залишки дуже давні (12-8 млн. років тому). Отже Центральна Азія, суто теоретично, може претендувати на роль прабатьківщини людини. У Африці виявлено найбагатший матеріал для вивчення пращурів людей. Це єдиний материк, де представлено декілька родів та видів проміжних істот між людиноподібними мавпами та пралюдьми, поєднаних назвою австралопітеки, що й передують антропогенезу. Австралопітеки жили в умовах відкритих просторів та вели наземний спосіб життя. Пересуваючись на задніх кінцівках та маючи вільними верхні, вони активно користувалися камінням, дрючками, довгими кістками копитних тварин та іншими природними засобами на полюванні та для захисту ворогів. Ці істоти не виробляли знарядь. Тому їх належність до тваринного світу не викликає сумнівів.
Початок антропогенезу
Перші ознаки праці з застосуванням штучно виготовлених кам'яних знарядь засвідчено для презинджантропа, якого генетично пов'язують з сімейством австралопітеків. Місце знаходження їх відкрито лише в Африці. Поряд із залишками презинджатропа були виявлені й штучні знаряддя, завдяки чому ця істота й отримала назву Homo habilis (людина вміла). Спочатку знаряддя виготовляли, розбиваючи гальку та отримуючи шматки з гострими краями, потім - шляхом розколювання та оббивання. Таким чином, у той час були освоєні дві провідні технології виготовлення кам'яних знарядь: шляхом оббивання каменів, з метою надання їм певної форми й функції, та шляхом їх розколювання на окремі уламки - відщеплення й подальшої обробки. Другий шлях і привів до створення нуклеусів- спеціально оброблених ядрищ, із яких сколювали пластинки.
Таку складну цілеспрямовану роботу й оцінюють як початок антропогенезу. На грунті цієї технології постала людина. Поява цих істот, можливо, відіграла й найбільшу роль в антропогенезі, адже саме вони здолали перший рубіж, що відділяє людину від тварини: перейшли до праці. Поява праці свідчить на користь трудової теорії антропогенезу. Поява виробничої діяльності привела до кількох наслідків:
По-перше, вона змінила поведінку пралюдей;
По-друге, підвищила рівень їх пристосованості до умов існування;
По-третє, вона створила матеріальну можливість передання досвіду від покоління до покоління. Цей досвід був закріплений у знаряддях і став грунтом подальшої еволюції. Виробнича діяльність вимагала, з одного боку, змін морфоструктури тіла, тобто формувала істоти, які нею займалися, з іншого - вона організовувала ці істоти в колективи, що існували не лише на біологічних засадах, а й частково соціальних. Останнє знаходило вияв у колективній праці.
Визнання колективності як однієї з умов антропогенезу дало підставу висунути гіпотезу про шляхи соціогенезу, тобто формування суспільства. Російський учений Ю. Семенов вважає, що спочатку зусилля колективу в соціальному сенсі були спрямовані на подолання харчового інстинкту шляхом поділу мисливської здобичі порівну. Саме це виступало умовою існування колективу, а значить і кожного його члена. Виробничі відносини вважають первинними - джерелом свідомості, зокрема суспільної свідомості як вияву волі колективу. Суспільна свідомість регулювала індивідуальну свідомість кожного, наділяючи його певними правами та обов'язками. Виникають певні норми соціальної поведінки - мораль. Таким чином постала соціальність, яку можна визначити як обмеження колективом намагань задовольнити індивідуалістичні біологічні потреби. Обмеження мало форму заборони - табу.
Страницы: 1, 2, 3
