По мнению Сахарова здесь имеет место не ухищрение летописца , а складывание на Руси системы посольской службы, соответствовавшей традициям древности и средневековья: строгая иерархия членов посольства.

Первое упоминание о русской иерархии послов стоит в описании хода переговоров 907г. ,где в начале списка был Карл. В следующей посольской миссии (через небольшое время) он был опять первым послом в списке.

Из этого можно сделать вывод: в 10-м веке руссы не остались в стороне от международной дипломатической практики, согласно которой посольскую службу несли люди, искушенные в области международных дел.

В договоре 911г. записано, что послы рекомендуют себя следующим образом : “Мы от рода рускаго .... иже послани от Олга, великого князя рускаго, и от всех, иже суть под рукой его , светлых и великих князь, и его великих бояръ.... ” Ниже говорится, что послы уполномочены “на удержание и на извещение” “любви” между Византией и Русью “похотеньем наших великих князь и по повелению от всех, иже суть под рукой его сущих Руси”, что греки должны хранить “тако же любовь ко княземъ нашим светлым рускым и ко всем, иже суть под рукой светлаго князя нашего.... ”(11)

Эту характеристику русская историография рассматривала как факт, подтвержда ющий отсутствие на Руси единого государства и его раздробленность на отдельные политически независимые земли, что отразилось якобы на титулатуре послов , представлявших не только князя Олега , но и других русских светлых и великих князей. Еще в 1848г. В. Лешков писал: в 10 веке“посол не был представителем государства, потому что оно еще не состоялось. ” Позже к нему присоединились А. В. Лонгинов, В. И. Сергеевич, М. К. Любавский. Бахрушин отметил , что “светлые князья”посылали в Константинополь для заключения договора самостоятельных послов, а их исчезновение из договора 971г.

    говорит о единстве Руси. (13)

Гедеонов считал слова “мы от рода рускаго” как “техническую формулу”, как “византийской дипломатии” , соответствующую “обычным формулам договорных актов”. Пашуто пишет , что “договор заключен.... ,от имени главы государства и его вассалов(подручников). ” По мнению сахарова послы представляли уже единое русское государство. Это подтверждается хотя бы тем, что они говорили“мы от рода рускаго”. На первом месте стоит Олег, а за ним “суть под рукой его” (“Летопись временных лет. ”), Т. Е. “светлейшие и великие князья”. Свидетельством вассальной зависимости князей от Олега является то, что Олег присоединил племена к Киеву, обложил их данью и повел на Константинополь, т. е. впервые идея общегосударственного, общерусского представительства дипломатической миссии была сформулирована в 911г...

    “МИР” И “РЯД” 911г.
    ИСТОРИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНЕ ДОГОВРА 911г.

Договор 911 г. говорит об “удержании” и “извещении” “бывшей любви между двумя государствами”. Первая глава говорит именно об этом. Это обязательство сформулировано в виде отдельных глав , в одной из которых говорится об обязательстве Руси хранить мира,

    а в другой- обязательства Византии в том же.

В следующих главах говорится об решении спорных вопросов в отношениях государств: “проказ” и “злодеяний”.

Потом в договоре идет возврашение к двум первым главам. Но сдесь понятие “мира и любви”, сформулировано уже в обобщенном виде, относится ко всему договору и статьям включенным в него.

Закономерно возникает вопрос: для чего и Руси, и Византии потребовалось через четыре года заново возвращаться к этой идее, выраженной еще в договоре 907г. ? Ответ на него дается в самом договоре 911г...Тут отмечается , что послы направлены лишь на“удержание”и на закрепление уже достигнутого. В отличии от конфликтов 941г. и970-971г. ,где после них идет возвращение к статьям договора 907г. ,здесь этого не наблюдается.

В договоре указывается цель возвращения к этому “удержанию”: мир является , с точки зрения создателей договора, каким-то новым этапом в договорных отношениях между Русью и Византией. Возможно, речь идет о первом договоре“мира и любви”.

Вместе с тем , в 911г. русские могли настоять на равноправном двустороннем соглашении, поскольку, “согласно политической теории византийцев, договор был привилегией, оказанием милости : византийский император снисходил до того ,

    чтобы оказать такую милость иностранным правителям”.

Соглашение 911г. явилось не только договором “мира и любви”, но и “рядом”. Это относится к конкретным сюжетам во взаимоотношениях государств в сфере экономической и политической деятельности.

    Статьи “ряда” говорят об:
    злодеяниях и мерах наказания;

имущественная ответственность и ответственность за убийство; ответственность за умышленные побои;

    за воровство;
    за грабеж;
    о порядке помощи купцам;
    о порядке выкупа пленных;
    о союзной помощи Руси по отношению к грекам;

о практике выкупа любых других пленых (кроме руссов и греков); о порядке возвращения захваченой или бежавшей челяди;

    о практике наследования имущества;
    о порядке торговли Руси и Византии;

об ответственности за взятый долг и о наказании за неуплаченный долг.

Если сравнить договор 911г. с греко-персидским договором 562г. ,то видно, что они очень похожи, за исключением клятвенно-верительной части и общеполитической части (расположение частей в тексте договоров). Если исследовать это, можно сделать вывод: “ряд” 562г. и “ряд” 911г. лишь отразили специфику отношений государств, заключивших договор. Но несмотря на это видно , что договор 911г. является более развитым соглашением чем договор 562г. , т. к. в нем более четко формулируются статьи и главы. Теперь обратимся к системе заключения договора.

Документ был написан в двух вариантах: один шел от греческой стороны и был написан на их языке. Именно этот, греческий оригинал, был подписан греческим императором. Другой шел от русской стороны и был написан по-русски. Этот экземпляр, на котором клялись русские послы, был передан руссам греческой стороной. Потом стороны традиционно поменялись аутентичными грамотами. К. Нейман, Ф. Дельгер и И. Караяннопулус считали, что этот договор - хрисовул императора. Эти хрисовулы практиковались с 992г. до 12 века, когда Византия начала терять свою былую мощь. Они пришли к выводу, что договор 911г. не является аналогией других договоров Византии и имеет свое, особое, место в Византийской дипломатической практике.

Поэтому трудно согласиться с мнением Каштанова об одностороности хрисовула. Таким образом ученые пришли к выводу: договор 911г. является совершенно самостоятельным соглашением.

Г. Эверс, Н. А. Лавровский, И. И. Срезневский, С. А. Гедеонов, А. Димитриу и д. р. усматривали в тексте много грецизмов и считали, что текст был составлен в Византии.

В. М. Истрин и С. П. Обнорский считали, что договор мог быть составлен русским или болгарином.

После подписания договора в Константинополе греческие послы не явились в Киев поэтому можно сделать вывод о том , что не было достигнуто единство в титулатуре русского князя . Этот вопрос играл огромную роль, прежде всего-это мера престижа государства. Русскому князю досталось имя“ваша светлость”. Другим правителям уже сложившихся государств достались ьолее престижные международные титулы.

В дореволюционной историографии, относительно этого не было явных разногласий: историки считали , что к русскому посольству была применена обычная дипломатическая практика Византии.

В советской историографии этому вопросу уделили внимание только Т. Пашуто и А. Г. Кузьмин.

    “ВОСТОЧНЫЙ ФАКТОР”
    И ДРЕВНЕРУССКАЯ ДИПЛОМАТИЯ.
    РУССКАЯ ПОЛИТИКА НА ВОСТОКЕ И ЕЕ ДИП
    ЛОМАТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ.
    ПЕРВАЯ ПОЛОВИНА 10 ВЕКА.

Русско-Византийское соглашение 860г. и соглашения 907-911гг. предопределили активность Руси на Востке и взоры русских устремились на южное побережье Каспийского моря, на путь проходивший по Волге , на Харезм и другие районы Средней Азии. В этом руссы хотели:

    взять себе богатую добычу;

одновременно с этим, выполнить союзнические обязательства по отношению к Византии;

    проложить торговый путь в районы Передней и Средней Азии.

В начале 10 века на Востоке столкнулись интересы трех государств: Руси, Визан тии и Хазарии. Может быть уместным предположение , что русско-византийском соглашении 907г. было оговорено нападение руссов на Южное Прикаспие и дипломатическое обеспечение прохода русского отряда по территории Хазарского каганата.

После заключения договора 907г. руссы совершеют еще два похода на арабов на Западе и Востоке. Помнению А. П. Новосельцева ослабление Арабского халифата в начале 10в. привело в активизации Византийской политики в Закавказье. Армения хотела сбросить власть арабов и искала сближения с Византией. Историк считает, что поход руссов был направлен на арабских вассалов-владетелей Мавераннахра и Хосарана.

В договоре 911г. появляется статья о возможности приема руссов на военную службу в Византию. После заключения договора опять произошло нападение на Прикаспий. И опять русские войска пршли через хазарию. В то время Хазария отбивалась от наседавших печенегов, гузов, асиев и Византии, поэтому беспрепятственно пропустила русские отряды через свои земли. В 10-м веке Византия пошла на сближение с Русью т. к. хазария больше не могла выполнять свои обязательства перед Византией. События 912-913гг. показали это. Появление печенегов изменило расстановку сил в Северном Причерноморье и Византия начала против своего бывшего союзника народы Северного Кавказа. В 932г. она поднимает поротив каганата алан.

После подписания мира между Русью и хазарами в 915г. ,в 920г. Русь предприняла еще один поход и ученые предположили, что это -отражение широких международных противоречий.

В 945г. русское войско вновь появляется в Закавказье и захватывает город Бердаа. Опять это произошло после подписания в 944г. соглашения между Русью и Византией с более содержательной, чем в 911г. ,частью о военных обязательствах. Это отразилось на дальнейшей политике Русь и в 949г. Византия направила против критских и сирийских арабов войско, в котором были и русские воины. В 954г. русские, армяне и болгары сражались против сирийского эмира. В отличии от предыдущих походов в 945г. руссы не сожгли Бердаа , а заставили жителей повиноваться Руси. Руссы пробыли в Бердаа несколько месяцев, и лишь тяжелые болезни и неустанные бои вынудили их покинуть город, но перед этим руссы под предлогом выкупа собрали с жителей города огромнре количество денег, золота и товаров.

В историографии возникли вопросы по поводу дипломатического обеспечения похода 945г. :Н. Я. Половой, М. И. Артамонов считали, что руссы прошли также, как и в 912-913гг. ,а Б. А. Дорн, А. Ю. Якубоский считали, что руссы пересекли территорию Северного Кавказа. Проанализировав возможные ситуации Сахаров пришел к выводу, что наиболее преемлемым для руссов был путь через Северный Кавказ, потому, что , захватив Бердаа руссы создали там опорный пункт и создали опасность для Хазарии, поэтому последняя вряд бы разрешила руусам проити через свою территорию. Захватив Бердаа Русь не только выполнила свои обязательства, но и заручилась поддержкой алан и др. народами Северного Кавказа. Таким образом , возвращаясь к походам руссов на Восток необходимо отметить: масштабы увеличивались от похода к походу;

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6