Архітектура стародавньої Мексики - рефераты, скачать рефераты, бесплатно рефераты

Рефераты. Архітектура стародавньої Мексики

ід час розквіту своєї культури тольтеки встигли залишити сліди на досить великій території. Як уже було сказано, Толлан був столицею цього народу, але не єдиним містом, у якому вони жили. Тольтеки завоювали більш 20 міст і утворили держава, що простиралася, як думають історики, від Мексиканської затоки до Тихого океану.

Правителі держави тольтеків, прагнучи залишити про себе пам'ять, будували в містах культові спорудження. Наприклад, сьомий правитель по імені Митл (Тлакомихуа) побудував храм Богині Води і прикрасив його статуєю богині в образі величезної жаби з зеленого жадеита.

Онук Митла, Се Акатль Топильцин Кецалькоатль, що означає "Наш Принц Пернатий Змій", був правителем і первосвящеником у містах Кулуакана, а потім Тула. Судячи зі збереженого джерелам, він прийшов до влади в 843, 845 чи 947 року. В роки його правління було побудовано багато храмів, у тому числі, відповідно до джерел, самий прекрасний з усіх, присвячений богу Кецалькоатлю. Цей храм уключав чотири величезних, багато оброблених зали. Стіни східного залу були облицьовані золотими пластинками. Західний зал прикрашала мозаїка з бірюзи і смарагдів. Стіни південного залу були покриті картинами, виконаними з морських раковин і доповнених срібних пластинок. Останній, північний, зал був оброблений раковинами, яшмою і червоними каменями.

В іншім місті був побудований схожий храм, але стіни його залів прикрашали не золото, срібло, раковини і дорогоцінні камені, а пера різних квітів. Для східного залу були обрані пера жовтого кольору, для західного - блакитні, для південного - білі, для північного - червоні.

Зведення про ці храми можна знайти в літописах, що були записані іспанцями зі слів індіанців. Чи існували вони насправді чи були легендою, невідомо. Одне можна сказати точно: тольтеки дійсно славилися як митецькі майстри по створенню мозаїк з каменю і пер і досить часто прикрашали свої храми і житла подібним чином.

Усьому приходить кінець, і тольтеки були змушені поступитися місцем більш молодим народам. У XIII столітті Толлан, як колись Теотиуакан, був завойований північними племенами чичимеками. Тольтеки змушені були залишити місто і бігти, щоб не бути убитими дикими північними народами.

Після вгасання культури тольтеків у долині Мехіко з 1250 по 1430 рік тривав період племінної роздробленості. Американці вже не зводили монументальні спорудження, а обмежувалися невеликими культовими пам'ятниками. Самими значними з них є архітектурний ансамбль у місті Тенаюке, розташованому на північному сході від Мехіко. Ансамбль уключав піраміду з підставою 31 ' 12 м, висотою 8 м. Вершина являла собою рівну платформу, на якій піднімалися два храми, з'єднаних проходами. Ансамбль зводився з 1300 по 1500 рік, причому кожен етап будівництва розділяв проміжок часу в 52 року (усього було вісім етапів). У перший етап будівництва, цілком ймовірно, була побудована піраміда, у другий - храми. У наступні етапи навколо храмів зводилися нові стіни, по архітектурі точно повторювали колишні. Таким чином, старі храми виявилися сховані новими.

У XIV столітті почався розвиток культури ацтеків. Це плем'я довгий час скиталось по долині Мехіко, поки не обґрунтувалося на одному з островів озера Тескоко. Саме тут у 1325 році ними було закладене нове місто, що стало згодом столицею ацтеків, - Теночтитлан.

У 1440-1469 роки, у період правління Монтесуми I, навколо острова були насипані греблі великої довжини, що захищали місто від частих повеней, побудовані піраміди і палац, у якому жила Монтесума. Місто розпланували на квартали, проклали вулиці, труби, по яких у палац надходила вода, і підземні каналізаційні канали. Квартали забудували житловими будинками і суспільними будинками.

У результаті грандіозних будівельних робіт до початку XVI століття площа Теночтитлана складала близько 12 км2. По підрахунках дослідників, у місті в той час проживало від декількох десятків до декількох сотень тисяч чоловік. Для того щоб прокормити таке населення, у рік було потрібно більш 18000 тонн продуктів, і велика їхня частина надходила у виді данини з прилеглих поселень.

Острів оточувався каналом, через який можна було перебратися по трьох звідних мостах. Від мостів починалися насипні дороги, що ведуть до сусідніх міст. Уздовж однієї з доріг тягся водопровід, по якому в місто надходила прісна вода.

Місто було розрізано двома головними перпендикулярно розташованими вулицями на чотири великих квартали, а вони, у свою чергу, поділялися вузькими брукованими вуличками на невеликі квартали, забудовані житловими будинками, торговими, адміністративними будинками, складськими приміщеннями і т.д. Кожна з чотирьох великих частин міста мала свій адміністративний центр і культові спорудження.

У центральній частині міста знаходився храмовий комплекс, обнесений стіною. Він уключав храми, присвячені головним богам ацтеків, житла жреців і площадку для гри в м'яч. При будівництві) храмів ацтеки дотримували древніх традицій: спочатку зводили східчасту піраміду з плоскою вершиною з необпалених цеглин, потім облицьовували її кам'яними плитами, на вершині будували храми і поміщали жертовний камінь. Сходи, що ведуть до храмів, прикрашалися кам'яними поруч, прикрашеними зображеннями голови пернатого змія.

Найвищим і красивої був храм, присвячений головному богу ацтеків - Уітцилопочтлі, що означає "колібрі-лівша". Бог зображався воїном у збруї: шоломі у формі птаха колібрі, із щитом, прикрашеним п'ятьма пуховими кульками, і чи цибулею списометалкою та дротиками. Уітцилопочтлі був самим шанованим із усіх богів ацтеків: вони вірили, що є обраним народом і бог приведе їх у благословенне місце. Уітцилопочтлі вважався богом чистого неба, яскравого сонця, війни, полювання і заступником привілейованого класу ацтеків, придворної знаті.

Жителі Теночтитлана двічі в рік улаштовували свята, присвячені Уітцилопочтлі. Вони ліпили тіло бога з хліба й обливали його медом. Потім жреці проводили релігійні обряди і приносили богу людські жертви, після чого учасники свята розламували "бога" на шматки і з'їдали його.

Поруч із храмовим комплексом знаходився палац Монтесуми, у якому жили правителі, що прийшли до влади після її. У будинку палацу також розташовувалася військова і державна рада, війська, склад зброї, майстерні, житлові покої для гостей і інші приміщення. В дворі знаходилися басейн і звіринець.

Навколо міста розкинувся пояс оброблюваних земельних ділянок, що також мав правильне планування. На кожній ділянці стояла садиба власника землі. Ділянки були розділені прямими, рівними, вузькими брукованими вулицями. Тут проживали багаті землевласники. Їх удома з метою захисту від повеней будувалися на рівних кам'яних платформах, облицьованих відполірованими плитами. Стіни зводилися з необпаленої цегли, перекриття робилися дерев'яними. За першим лежав другий пояс оброблюваних земель, але він уже не був так чітко розділений вулицями і будівель тут було менше. Цей пояс був місцем проживання бідняків. Вони зводили прості хатини з плетеними стінами, обмазаними глиною; покрівля найчастіше виконувалася з листів агави.

Теночтитлан швидко розвивалося, його населення росло. Дуже незабаром столиця перетворилася в найбільший адміністративний, ремісничий і торговий центр. У 1520 році іспанські завойовники, побачивши місто, минулого уражені його красою і високим рівнем упорядженості. Але через рік у результаті тривалої облоги Теночтитлан був цілком зруйнований. Згодом на цьому місці побудували місто Мехіко.

Архітектура поселень, що знаходилися на узбережжя Мексиканскої затоки, багато в чому нагадує спорудження, що зводилися различыми племенами в долині Мехіко і з містами майя. Однак народи, що жили тут, іноді створювали унікальні спорудження, що не зустрічалися більш ніде. Як приклад можна привести базальтові голови ольмеків.

Ольмеки проживали в південній частині узбережжя Мексиканської затоки протягом тривалого періоду, що продовжувався з 600 років до н. э до 600 років н. е. Практично всієї їхньої будівлі згодом були зруйновані. Археологам удалося розкопати тільки залишки культового комплексу в Ла Венте.

Комплекс був орієнтований по сторонах світла. У центрі знаходилося саме велике спорудження - піраміда висотою 30 м, побудована близько 300 року до н. е. Як видно, вона була облицьована плитами, можливо, прикрашена різьбленням, але до наших днів облицювання і прикраси не збереглися.

Північніше піраміди розташовувалися два двори. Далекий двір знаходився між двома кам'яними платформами. Поверхня однієї з платформ прикрашало зображення голови ягуара, виконане із серпентину і кольорової глини. Сам двір знаходився в поглибленні і був оточений по периметрі базальтовими стовпами.

Уздовж північної і південної границь комплексу тяглися гігантські голови юнаків-воїнів, вирізані ольмеками з базальту. Кожна голова більш 2 м висотою встановлювалася на спеціальному фундаменті, захованому в землі. Обличчя воїнів були спрямовані в протилежну від піраміди сторону.

Подібні голови прикрашали й інші архітектурні будівлі ольмеков. Усього археологи знайшли на узбережжя затоки десять голів. У стародавності вони були покриті глиною і розфарбовані червоною фарбою, але до наших днів обробка, зрозуміло, не збереглася.

До півночі від району проживання ольмеків, у центральній частині Мексиканського узбережжя, недалеко від міста Папантла, дослідники знайшли руїни міста Тахина, що існувало в 400-900 роках н. е. Як видно, він уключав двох груп будинків, побудованих у різні періоди. Самим древньої є культове спорудження: семиступінчата піраміда зі святилищем на вершині (мал.30). Піраміда була орієнтована по сторонах світла. Широкі кам'яні сходи з балюстрадою знаходилися на східному схилі. На відміну від пірамід Теотихуакана і Чочули вертикальну частину кожного уступу прикрашав косий карниз і численні ніші (усього було виконано 364 ніші). Рис.30. Піраміда в Тахині. Ніші були зовсім однаковими, але їхня наявність у з'єднанні з карнизами додавало піраміді незвичайний, загадковий вид, що ще більш підсилювався грою світла і тіні.

Безліч цікавих архітектурних пам'ятників збереглося й у Південній Мексиці. Тут, у місті Монте-Альбане, проживав народ сапотеки. Монте-Альбан багато в чому нагадував міста долини Мехіко: на плоскій вершині пагорба на висоті 1900 м над рівнем моря розташовувався культовий центр, орієнтований по сторонах світла. У центрі пагорба на площі розташовувалися піраміда зі святилищем, храми і площадка для гри в м'яч. По периферії будувалися житла жреців, придворних, а також найбільш знатних і багатих городян. Вірогідно відомо, що перекриття житлових будинків робилися з дерев'яних балок і завжди були плоскими. Перекриття храмів іноді являли собою помилкові зводи, але найчастіше також були плоскими.

Будівлі багато в чому повторюють культові спорудження Теотиуакана. Головною особливістю, що відрізняє культовий комплекс Монте-Альбана від інших є сход з надзвичайно широкими перилами, іноді складовими ширини самих сходів. Завдяки сход, що знаходилися по всьому периметрі площі, будинки розташовувалися в поглибленні, схожому на амфітеатр.

Існувала ще одна особливість, що відрізняє архітектуру Монте-Альбана від інших міст території Мексики: тут були виявлені численні похоронні камери. Самі ранні з них мали в плані квадратну форму і були перекриті прямокутними кам'яними плитами. Гробниці більш пізнього періоду (приблизно VII століття) створювалися хрестоподібними, з перекриттям у виді помилкового зводу. Стіни гробниць прикрашалися розписами.

Згодом Монте-Альбан був завойований миштеками, що зробили його однієї зі своїх резиденцій і одночасно перейняли багато хто з архітектурних традицій, що потім використовувалися ними при будівництві своєї столиці - міста Митли.

У Митлі, на відміну від інших міст, культові спорудження розташовувалися не в центральній частині, а тяглися уздовж русла пересохлої ріки. Храми, житлові будинки і гробниці у формі хрестів повторювали будівлі Монте-Альбана. Зовнішні стіни гробниць були декоровані кам'яними мозаїками, причому найбільш повторюваним візерунком у малюнках був меандр. Стіни будинків, що відносяться до більш пізньої епохи, прикрашалися розписами.

Страницы: 1, 2, 3