1. Біологічна, психологічна,Українознавство, валеологія, родинність -
екологічна, трудова, проблеми української національної школи
родинна (криза в козацько-лицарського виховання.
природі, духовна криза).
Концентри лицарства. Козацькі цінності особистості.
Абсолютні, вічні. Громадянські. Сімейного життя. Національні.
Творчі майстерні вчителів.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Підприємства. Довкілля. Культурні заклади,
зарубіжні школи, Школа козацько-лицарського виховання установи, інші стає духовним, культурним, навчальні заклади. освітнім
центром мікрорайону.
Центр дитячої творчості.
Спілкування в полікультурному просторі.
Суб'єкт-об'єктні стосунки. Взаємодія. Співпраця.
Діти. Вчителі. Громадськість. Батьки. Меценати, друзі, спонсори, козаки.
Науково-методичне і технічне забезпечення.
Концепції, розробки, програми, навчальні машини, комп'ютери, технології, лабораторії, підручники, посібники, хрестоматії, збірки, бібліотека школи. Банк матеріалів школи козацько-лицарського виховання.
1. Від козацьких секретів тіловиховання - до олімпійських вершин.
2. Козацькому роду нема переводу.
3. Козацька наша слава не вмре, не поляже.
4. Плекати український храм Природи.
5. Всеукраїнська толока, особиста праця - тобі, державна Україно.
6. Науку і техніку - на службу нації, Україні.
7. Любіть Україну, як сонце любіть.
8. Козацькими шляхами - до висот української духовності.
9. В душі і серці кожного з нас - Соборна Україна.
10. Рідну Україну захищай по-лицарському, до загину.
Програма трансформації Адамівської школи у школу козацько-лицарського виховання.
Виконавці: освітянський колектив Адамівської загальноосвітньої школи І-ІІ ступеня Білгород-Дністровського району Одеської області.
Учасники: відділ освіти Білгород-Дністровської районної державної адміністрації, Адамівська сільська рада, сільськогосподарські кооперативи - ім. Т.Г.Шевченка, «Едем», «Фенікс», приватно-орендне підприємство «Промінь».
Наукове керівництво: Одеський інститут удосконалення учителів.
Наукове консультування: Київський інститут історії козацтва.
Актуальність Програми трансформації:
Щоб стабільно прогресувати у своєму розвитку, а не тільки вижити, людство має зробити істотні кроки від технократичної цивілізації до гуманістичної, від культури споживання до культури творення, від владного творіння (агресія, насильство тощо) до творення гуманного, звеличного, мудрого. Первинно - це поступ національних систем освіти, спочатку в експериментальних варіантах, а з появою належних результатів - масовий. Очевидність цього факту не підлягає сумніву: система освіти - це галузь найважливішого духовного виробництва будь-якого суспільства, що покликана готувати громадянина з певним рівнем національної свідомості, інтелектуальної і розумової зрілості, духовного творення довкілля.
Саме в контексті розв'язання глобальних проблем людства, освіти, людини і створюється програма трансформації Адамівської школи в школу козацько-лицарського виховання, котра міжнауковими засобами описує освітньо-виховний процес як культурне і духовне явище, шкільне середовище - як психогенний етнонаціональний фактор духовного єднання учасників навчально-виховного процесу, а психосоціальний розвиток особистості - як неперервне зростання її фізичного, розумового, емоційного, морального і духовного потенціалу в ході чуттєво-смислового занурення у культуроємні пласти етнонаціонального досвіду і психоемоційне звільнення в духовних переживаннях, помислах, учинках.
Основна проблема трансформації:
Із здобуттям Україною державного суверенітету ускладнюється місія національної освіти й, зокрема, загальноосвітньої школи. Відтепер вона має готувати ще й людину висококультурну, зорієнтовану на канонізований етнонаціональний і духовний досвід. Іншими словами, масова загальноосвітня школа має бути перетворена з науково-освітнього закладу на таку соціально-культурну інституцію, яка б готувала не тільки грамотну, а й культурну, ментально зорієнтовану і духовно розвинену особистість.
Пропонована модель загальноосвітньої школи козацько-лицарського виховання покликана перетворити навчально-виховний процес з інформаційно-пізнавального факту на соціально-культурне явище високого духовного насичення. Основна проблема Програми полягає в тому, щоб за допомогою фундаментального соціально-психологічного дійства домогтися відповідності між науковим обґрунтуванням проблеми розвитку духовної, ментально зорієнтованої освіти і наслідками його практичного втілення в життя сучасної загальноосвітньої школи.
Призначення Програми трансформації:
Науково спроектувати інноваційну модель національної загальноосвітньої школи (у формі школи козацько-лицарського виховання), яка б характеризувалася перевагою:
А. Духовних і гуманістичних цілей та завдань над технократичними, антиприродними, примітивно практичними.
Б. Соціально-культурного і мистецького змісту над науково-технічним.
В. Динамічно відкритих форм козацько-лицарського виховання та навчання над статичними і закритими, також і традиційними уроками.
Г. Психолого-мистецьких інваріантних технологій і методів виховання та навчання над пояснювально-ілюстративними та розвивально-декларативними.
Д. Об'єктно-психологічних і критеріально-змістовних систем оцінювання над суб'єктно-емпіричними, догматично-вироковими.
Пропонована Програма трансформації покликана комплексно спроектувати ментально зорієнтовану, гуманістичну школу козацько-лицарського виховання, яка б повно реалізувала національні інтереси в галузі освіти, системи державотворення та готувала духовно розвинену особистість.
Освітньо-виховний ідеал школи козацько-лицарського виховання:
Особистість лицаря - мета школи козацько-лицарського виховання. Плекати мудрого і волелюбного громадянина незалежної України з національною самосвідомістю, гуманними цінностями, культурою мислення і перспективами духовного самовдосконалення.
Завдання школи козацько-лицарського виховання:
Центруються на особистості вчителя і учня, якій повною мірою притаманні:
А. Національна самосвідомість як родовідна причетність особи до ментальної непересічності етносу.
Б. Гуманістична спрямованість і позитивне сприймання природи людини, її психосоціального розвитку та життєвідчування.
В. Культура поведінки та моральний імператив (кодекс) вчинку, еталонне нормотворення та морально-етична діяльність.
Г. Духовне життя як прогресуючий внутрішній розвиток, усезростаюча віра, добродійна любов і життєдіяльне самотворення.
Д. Ментальна мудрість як буттєве синергійне поєднання особистістю кращого національного досвіду, розуміннєвих цінностей, моральної виваженості і духовно-естетичної досконалості.
Об'єкт Програми трансформації:
Експериментальне моделювання збагаченого, ментально зорієнтованого соціально-культурного простору школи козацько-лицарського виховання як саморозвивальної освітньо-виховної інституції.
Предмет Програми трансформації:
Технології і методи духовно-лицарського єднання вчителя та учня як активних носіїв соціально-культурного досвіду, що внутрішньо осягається кожним у ході оволодіння навчальними курсами для школи козацько-лицарського виховання та навчання.
Завдання Програми трансформації:
А. Загальнонауковий (міждисциплінарний) аспект: створити та соціально адаптувати концепцію відродження національної школи козацько-лицарського виховання.
Б. Філософський аспект: дослідити історичні типи освітянства та обґрунтувати методологічну модель наукового проектування соціально-культурного простору школи.
В. Соціологічний аспект: обґрунтувати та експериментально дослідити теорію лицарсько зорієнтованої освітньої діяльності особистості професіонала - вчителя, учня, психолога, соціолога тощо.
Г. Психологічний аспект: виявити, обґрунтувати й експериментально впровадити систему психомистецьких технік духовного єднання вчителів і учнів школи.
Новизна Програми трансформації:
Уперше науково (концептуально і методологічно) проектується нова освітньо-виховна система життєдіяльності загальноосвітньої школи козацько-лицарського виховання, що професійно організовує духовно збагачений, ментально зорієнтований соціально-культурний простір школи, стрижнем якого є психомистецькі технології і методи козацького духовного єднання.
Теоретичне значення Програми трансформації:
Засобами теоретичного аналізу і міжнаукової рефлексії обґрунтовуються:
А. Концепція відродження національної школи козацько-лицарського виховання.
Б. Теорія життєстверджуючої освітньої духовної діяльності.
В. Інноваційні козацько-лицарські технології шкільної освіти.
Г. Система психомистецьких технологій козацького духовного єднання особистостей.
Практичне значення Програми трансформації:
Адамівська школа козацько-лицарського виховання як саморозвивальний духовно збагачений освітньо-виховний заклад інноваційного типу має стати наочним зразком нової національної школи, що вказуватиме один з вірогідних шляхів входження України до європейського соціально-культурного простору.
Строки виконання Програми трансформації:
Початок - 1998 рік, закінчення - 2009 рік. Етапи:
І. Підготовчий - 1998-1999 роки.
ІІ. Концептуально-проектно-діагностичний - 2000-2001 роки.
ІІІ. Організаційно-прогнозуючий - 2002-2003 роки.
ІУ. Розвивально-формувальний - 2004-2007 роки.
У. Результативно-узагальнюючий - 2008-2009 роки.
Критерії результативності виконання програми трансформації:
А. Духовна особистість козачати як універсам, суб'єкт та індивідуальність з чітко сформованими гуманістичними орієнтаціями, національною самосвідомістю, культурою мислення і ментальною мудрістю.
Б. Духовне єднання учасників освітнього процесу в ході неперервної розвивальної взаємодії, яка організується за принципом наступності під час проходження учнями навчальних курсів.
В. Соціальна ефективність і духовна ємність технологій і методик, які організуються за технологіями цілісного козацько-лицарського виховного процесу.
Г. Самореалізація особистістю фізичного, розумового, емоційного, морального і духовного потенціалу в ході неперервної розвивальної взаємодії із соціально-культурним довкіллям школи.
Д. Ідеї, принципи та умови ефективного впровадження козацько-лицарської виховної системи.
Е. Зміст, структура і характеристика духовно зорієнтованого, високо розвивального соціально-культурного простору школи козацько-лицарського виховання.
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9
