Праздник ловли слонов

Одним из самых популярных и веселых праздников, проводимых в северо-восточной части Таиланда (Исан) и пользующимся большой популярностью у туристов является праздник ловли слонов в провинции Сурин, который традиционно проводится каждый год в ноябре месяце. Жители Сурина издревле славятся своими навыками поимки диких слонов и их дрессировки.

В прошлом дикие слоны в больших количествах водились в джунглях той части Таиланда, которая примыкает к кхмерскому государству, и на самой территории Камбоджи. Но длительное военное противостояние внутри Камбоджи нанесло урон популяции слонов в этих местах. Со временем вместе с количеством этих животных существенно уменьшилось количество специалистов по их ловле и дрессировке, и в настоящий момент погонщики слонов вынуждены поддерживать промысел посредством различных представлений, шоу слонов среди туристов. Сейчас праздник ловли слонов стал самым большим и красивым представлением в Сурине, где можно в полной мере оценить квалификацию погонщиков и способности этих животных. Впервые эта традиция именно как праздник зародилась в 2503 году по буддийскому календарю (1960 год). Праздник начинается с движения огромной колонны слонов (обычно в количестве 120--150 слонов). Колонну сопровождают детеныши в возрасте 2-3-х недель и старше.

В течение праздника самые большие слоны показывают свои тяговые возможности, передвигая различные грузы, играют в футбол с людьми и выполняют массу других трюков, которые дают возможность оценить не только подготовку животных, но и уровень мастерства погонщиков-дрессировщиков, добившихся таких превосходных результатов как в воспитании слонов, так и в управлении ими, ибо в древние времена слон был боевым животным, и от мастерства погонщика зачастую зависел исход битвы.

В прошлом традиция ловли слонов была ежегодным королевским ритуалом, который возглавлял сам монарх, когда читались молитвы и заклинания, соответствующие этому ритуалу, в основном для того, чтобы пойманный дикий слон быстрее приручился. В настоящее время этот ритуал постепенно возрождается.

Провинция Сурин является центром этого праздника, и ее власти проводят политику возрождения старых традиций для привлечения большего количества туристов в том числе, чтобы каждый приезжий имел возможность получить максимум удовольствий от праздника и поближе познакомиться с самобытной культурой провинций северо-восточной части королевства.

Лодочные состязания

Праздник, освященный этому состязанию на воде -- одна из традиций, которая приходится на последние дни периода большого буддийского поста кхау пханса (примерно до полнолуния ноября месяца), когда вода в реках поднимается до своего максимального уровня. В это время жители провинций Питсанулок, Нан, Ангтхон, Патхумтхани, Сураттхани, Аюттхая и других собираются у рек и озер для проведения состязания на лодках.

Эти соревнования проходят ежегодно в тех провинциях, где есть возможность их проводить, то есть там, где имеется большой водоем или широкое русло реки. Они зародились еще 600 лет назад в Аюттхайский период Сиамского государства, а в настоящее время стали национальным видом спорта и проводятся с целью всесторонней подготовки спортсменов для различных международных соревнований.

Обычно эти лодки изготавливаются из цельного ствола дерева, достаточно длинного, чтобы лодка вмещала в себя 60 гребцов, которые располагаются в два ряда. Каждая лодочная команда имеет форму одного цвета.

Ежегодно состязания собирают по нескольку сотен зрителей, которые размещаются по обе стороны реки и с азартом наблюдают за этими гонками. По окончанию соревнований проходит красивая церемония награждения команд-победителей, торжественное вручение призов и всевозможные народные гуляния.

Праздник воздушных змеев

Игры с воздушными змеями являются одними из наиболее популярных в Таиланде до такой степени, что их можно вполне считать национальной игрой. Лучшее время для этого развлечения -- период февраля и марта месяцев, когда со стороны Сиамского залива дует юго-западный ветер, а просторы полей уже свободны от урожая.

Игры с воздушными змеями зародились в Китае более трехсот лет тому назад. Их начали делать китайские солдаты, используя связанные бамбуковые трости, и запускали их над головой неприятеля. Когда ветер попадал в отверстия бамбуковых палочек, они издавали звук, который приводил противника в замешательство, а иногда и обращал в бегство без применения дополнительных усилий, ибо природа звука была ему неведома и наводила суеверный страх.

В период Аюттхайского государства законом запрещались игры с воздушными змеями у королевского дворца, поскольку нити змеев цеплялись за шпили храмов и королевских сооружений. Позже Рама IV (Монгкут) разрешил эти игры на площади Санамлуанг напротив Большого королевского дворца в Бангкоке. Формы и цвета змеев отличаются разнообразием: звезды различной геометрии, квадраты, ромбы, змеевидные, круглые и пр.

В настоящее время в Таиланде проводятся соревнования по запуску воздушных змеев, расписание которых можно узнать из новостей по ТВ и газет. Эти соревнования не только локальные, но и международного масштаба. Играют как по отдельности, так и командами.

Новый год

В последние дни декабря месяца, в канун Нового года, жители Таиланда начинают подготавливать свои дома к встрече праздника генеральной уборкой, которая растягивается на два дня, чтобы новый год жизни вошел в чистое жилье и в дальнейшем не омрачался ничем.

Несмотря на то, что Новый год западного образца не является чисто тайской традицией, к этому празднику граждане подходят не менее ответственно, чем к традиционному тайскому Новому году Сонгкрану, наступающему в апреле.

Во-вторых, в старые времена первый день января не считался днем перехода в новый год. Его знаменовал первый день убывающей луны первого лунного месяца года по буддийскому календарю, приходящийся на середину декабря, от которого и начинался отсчет нового года, но уже по буддийским традициям. Также была дата, означающая смену тайских времен года, которую раньше тоже называли Новым годом, не отсчитывая следующий год, а лишь обозначая наступление долгого сезона дождей. Эта дата приходилась на первый день зарождающейся луны пятого лунного месяца по лунному календарю браминов или примерно на середину апреля по солнечному календарю и называлась днем перехода сезонов, на санскрите -- Сонгкран. Для того чтобы привести эту дату смены сезонов в соответствие международным стандартам солнечного календаря, этот переход Сонгкран в 1889-м году решили перенести на 1-ое апреля по солнечному европейскому календарю. Таим образом, некоторые значимые даты были привязаны еще и к астрологическому календарю.

Когда же Таиланд принял солнечный календарь в качестве основного, стандартизируя даты, день отсчета буддийского Нового года в середине декабря стал официальным первым днем отсчета нового года. К тому же, он был близок 1 января, дню европейского Нового года, что было удобно. И лишь только 24 декабря 1940 года (2483-й год по буддийскому календарю) во время правления короля Рамы VIII (Анантха Махидона) официальным днем перехода в новый год стал день 1 января, и страна вошла в новый 1941 год (2484-й год по буддийскому календарю) именно в этот день, а день празднования перехода сезонов Сонгкран вернули в его историческую нишу в лунном календаре.

Итого, в Таиланде можно праздновать несколько подобных праздников в течение одного года: буддийский Новый год примерно в середине декабря, международный Новый год 1 января и тайский традиционный Новый год Сонгкран по календарю браминов, приходящийся на середину апреля.

Несмотря на то, что европейский Новый год принес с собой и многие европейские традиции его празднования, тем не менее тайское общество сохранило древние ритуалы, которые заключаются в тщательной подготовке жилища, его уборке, в совершении ритуалов «тхам бун так бат» -- получение заслуг через подаяния монахам, «сонг нам пхра» -- поливании водой рук монахов и статуэток Будды, «пит тхонг вай пхра» -- наложение золотой фольги на статуэтки Будды, а так же в оказании почестей родителям, выслушивании наставлений, выпускании рыб и птиц на волю и в поздравлении друг друга с пожеланиями здоровья, удачи и всего наилучшего. Принято отправлять поздравительные открытки родственникам и знакомым. Празднование также сопровождается различными представлениями, концертами, народными гуляниями, фейерверками и всяческими подарками.

Праздники, традиции и обычаи Тайланда играют большую роль в жизни общества так как это является основным из источников туризма.

Флаг Тайланда

Флаг Тайланда представляет собой триколор из пяти горизонтальных полос. В таком виде его учредили в 1917 г. До этого времени флаг часто менялся. Он, как полагают, был красного цвета, и в разные периоды истории Тайланда на флаге изображались различные символы. С 1985 г. на флаге было изображено животное, символизирующее королевскую власть - слон. Цвета, использующиеся на нынешнем флаге Тайланда: красный, синий и белый, означают народ, религию и короля.

Герб Тайланда

На гербе Тайланда изображен Гаруду, «всепожирающее солнце» - бог индуистской мифологии, на котором разъезжал бог Вишну. Символизирует энергию солнца.

Список литературы

1. Туристический справочник 2008. Тайланд

2. Журнал «Вояж и отдых».

3. Журнал «Курорты мира» из серии « Туризм и отдых» 2007-2008.

4. Бизнес - путеводитель «Серафим». Южная и Юго-восточная Азия.

5. Сокровища человечества 2007.

6. Иллюстрированный энциклопедический словарь 2005.

7. Краткая географическая энциклопедия.

8. Детская энциклопедия, том №10

9. Большая Советская Энциклопедия.

10. Энциклопедический словарь

11. www.proforientator.ru/books/geography.html

12. www.alleng.ru/edu/geogr1.htm

13. kspu.ptz.ru/~kargeo/science/publicat/posobie.htm

14. www.hde.kurganobl.ru/mou56/index00015.html

15. www.exponenta.ru/educat/systemat/gritsenko/literat.asp edufns.nspu.ru

16. shkola.spb.ru/server_news/index.phtml?id edu.novgorod.ru/data/educat/index.php?lib=0&order=1&cid

17. www.ikt.oblcit.ru/104/kuznecova/p5aa1.html www.dvgu.ru/meteo/geogr/recreation/public_2-05. www.prosv.ru/catalog.aspx?ob_no=209&ltype=9579&subjectrevolution.

18. allbest.ru/geography/00008757_0.html

Страницы: 1, 2, 3, 4