О том, что Земля не постоянна в своем движении по орбите и уже на памяти человечества пережила не одну катастрофу, существует немало письменных свидетельств. Геродот писал: “В это время, рассказывали жрецы, солнце четыре раза восходило не на своем обычном месте: именно, дважды восходило там, где теперь заходит, и дважды заходило там, где ныне восходит” [17]. В своем диалоге “Политик” Платон писал: “Я имею в виду изменения восхода и захода солнца и других небесных тел, когда в давние времена они обычно заходили там, где ныне всходят, и всходили там, где ныне заходят.... бог во время ссоры, как вы помните, сменил все это нынешней системой в знак расположения к Атрею”. Далее он продолжал: “В определенные периоды Вселенная имеет настоящее свое обращение, а в другие периоды она вращается в противоположном направлении.... Из всех других перемен, которые происходят на небесах, это обратное движение наиболее значительное и полное”. Подобные утверждения мы можем встретить и у многих других авторов [16, 35, 43, 47, 56, ]. Изучение катастрофических событий, происходивших в исторические времена, делает совершенно очевидным тот факт, что не раз наша планета лишь чудом избегала гибели. Урок, извлеченный из истории земли, состоит в том, что она переходила из одних условий в другие: меняла свое положение в космическом пространстве, меняла климат и порядок времен года, соотношение воды и суши. На всем протяжении ее развития до появления человека и в исторические времена происходили даже еще более разрушительные катаклизмы, как свидетельствуют геологические и палеонтологические данные. Далеко не все виды выжили: бесчисленное множество жизненных форм было уничтожено бесследно. И. Великовский [11] пишет о существовании некоей закономерности в повторяемости, всегда с интервалом примерно в 700 лет, природных событий, поразительно похожих на катастрофические события эпохи Исхода . О катастрофе, происшедшей в VIII в до н. э. свидетельствуют еврейские источники. 747 г. до н. э. Катастрофа произошла в день похорон царя Ахаза. Это было “потрясение”: земная ось сместилась или наклонилась, и заход солнца наступил на несколько часов раньше. Это космическое потрясение описано в Талмуде, в Мидрашиме и упоминается отцами церкви. День укоротился на 10 градусов. Весеннее и осеннее равноденствие сместилось на 9 дней. [12]. 23 марта 734 г. до н. э. Во время болезни царя Езекии, последний попросил у Исаии показать знамение, что Господь исцелит его. На вопрос пророка, какого он желает чуда, царь попросил сделать так, чтобы, когда на (солнечных) часах тень пройдет десять делений, она вернулась на прежнее место и прошла этот путь вторично. Пророк обратился к Господу Богу с молитвой явить царю просимое чудо, и последний вскоре увидел, что желание его исполнилось. “И воззвал Исаия пророк к Господу, и возвратил тень назад на ступенях, где она спускалась по ступеням Ахазовым, на десять ступеней”. (Исайя 38: 68; то же самое 4-я Книга Царств 20: 9) Геродот пишет, что царь Египта Мерид: “ …оставил в память о себе обращенное на север преддверие святилища Гефеста” [17]. На протяжении определенного промежутка времени храм не перестраивался. Затем царь Асихис построил преддверие направленное на восход. По прошествии примерно 100 лет (ок. 750 – 650 гг. до н. э. ) воцарился Псамметих. “Став царем над всем Египтом, Псамметих воздвиг южные преддверия святилища Гефеста в Мемфисе”. Зачем понадобилось Псамметиху строить новые преддверия? Этого не делают по простой прихоти, поскольку любая деталь в архитектуре храмов несет определенную смысловую нагрузку, очень часто связанную с астрономией. Не произошло ли за эти 100 лет какой – либо катастрофы, изменившей положение Земли? V. Севастополь, на снимке из космоса.
Исходя из всего выше сказанного, напрашивается вывод о том, что Крымский п-ов является наиболее вероятным, на наш взгляд, местом, где находилась метрополия Атлантиды. В этом мнении мы не едины, уже предлагалось рядом авторов рассмотреть в качестве претендентов: Боспор, Судак, Алушту. Данные предположения не нашли должно подтверждения и были отвергнуты. Я предлагаю рассмотреть Федюнины высоты, находящиеся на восточной окраине г. Севастополь. (рис. 6) Внешне, они ничем не примечательны, совсем как у Платона: “гора со всех сторон невысокая”. Высота над уровнем моря – 126 м. На местности они представляют собой возвышенность, поросшую кустарником и искусственными посадками хвойных деревьев. рис. 6
Предлагаемая гипотеза выдвигается основываясь на материалах космической съемки. Фотосхема “Крым из космоса” (Фотосхема составлена Госкомцентром “Природа” ГУГК СССР по материалам многозональной съемки со спутника “Ресурс- Ф”. Подготовлена к печати ПКО “Картография” ГУГК СССР с использованием электронного цветоделения). рис. 7, 8 рис. 7 фотосхема (фрагмент) рис. 8 фотосхема (фрагмент)
Данные высоты на этой фотосхеме выглядят очень интересно. Отчетливо просматривается некий прямоугольник размерами 795 ґ 715 м. О том, что он не естественного происхождения, можно судить по его правильности и ориентации строго по сторонам света. На северной стороне видны два правильной формы эллипса, которые вполне могут быть остатками каких – либо сооружений (например, ворот города), расположенных в направлении предполагаемого главного канала. Диаметр острова, по словам Платона, составлял 5 стадий (ок. 925 м), этому вполне соответствуют данные высоты, диаметр которых ок. 1000 м. В ряде мест вокруг высот просматриваются остатки неких кольцевых структур, вокруг города были три водяных кольца. Максимальный радиус места, где могли бы находиться водяные кольца, окружающие город 2000 м. У Платона внешний радиус большого водного кольца 2495, 25 м. Расстояние от цитадели до моря соответствует тому, что приводит Платон (50 стадий – ок. 9950 м, фа ктически – 10 км в сторону выхода из главной бухты и 7, 5 км в направлении Балаклавы). Предварительным осмотром установлено, что глубина залегания коренных пород на вершине высоты составляет ок. 1, 5 м. На склонах эта глубина возрастает до 10 м. Коренной породой является мергель с прожилками до 30 см из кремня черного цвета. Сверху находятся суглинки и осадочные породы из дресвы мергелистой. Вызывает интерес один разрез: сверху расположен слой суглинка (10 – 15 см), далее идет слой дресвы мергелистой ок. 8 м (залегание привнесенное, не коренное, переотложенные грунты без признаков искусственного происхождения), еще глубже находится 30 см слой суглинка в котором можно обнаружить остатки корневых систем. Подобного залегания суглинков, по мнению геологов, нигде более в прилегающих районах не встречается. Обращает на себя внимание мощность слоя дресвы мергелистой. Не меньший интерес вызывает участок р. Черной от н. п... Штурмовое до устья. На этом участке видны два параллельных ряда точек, они как бы трассируют русло главного канала от устья р. Черной до места сопряжения с предполагаемыми водяными кольцами. Объяснить происхождение данных рядов пока не представляется возможным, никаких технических сооружений и следов их пребывания, которые бы совпадали по своему расположению и конфигурации с указанными рядами не обнаружено. Но даже если бы они и присутствовали все равно возникает вопрос, а почему в других местах мы не наблюдаем подобного, ведь аналогичные технические сооружения можно встретить по всей территории Крыма. Нигде более, на всей территории Крыма, ничего похожего, на данной фотосхеме не обнаружено. Канал вполне мог быть оборудован в русле речки Черной (на участке от устья до н. п. Штурмовое), в этом случае материальные затраты на его рытье и дальнейшее обслуживание минимальны. Русло р. Черной проходит по касательной с предполагаемым внешним водным кольцом. По описанию городская стена была сложена из камня белого, черного и красного цвета. Камень белого цвета – известняк, и поныне широко использующийся в строительстве, черного – кремень черного цвета, осколков которого очень много на вершине высот (встречаются фрагменты до 15 кг). Красный камень, мраморовидный известняк розовато - красноватого оттенка, обломки его можно встретить на северном и южном склонах. Пещер вокруг канала (о которых пишет Платон) вполне достаточно вокруг устья речки Черной. Вид у них сейчас далеко не тот, что был хотя бы даже в начале прошлого века. На фотографиях начала XX века мы видим, что скалы с пещерами подступают гораздо ближе к руслу р. Черной. Отдельные сведения о пещерных сооружениях имеются в сочинении барона Тотта (1784; 1785), в частности, рассказ о вделанных в скалы кольцах для привязывания кораблей, рядо м с “пещерными городами”. В 1786 г. Крым посетил Ж. Ромм, оставивший описание некоторых из “пещерных городов”. Касаясь происхождения крымских пещерных сооружений, он пишет: “Нельзя воздержаться от предположения, что гроты эти – дело рук многочисленного народа мореплавателей, который, живя в стране лишенной леса, принужден был либо строить из камня, либо рыть себе жилища в скалах”. Происхождение пещерных сооружений связывалось с тем или иным народом, некогда жившим в Крыму – таврами в “Путешествии” Екатерины II, скифами у К. И. Габлица, анонимными мореплавателями у Ж. Ромма. Позднее возникла новая теория происхождения крымских скальных сооружений: “пещеры… суть работы монахов, живших во времена императоров в средние и более поздние времена” (П. С. Паллас, 1883, с. 80). Так возникли две противоположные традиции: первая связывает происхождение скальных помещений с каким-либо из народов, живших в Таврике; другая приписывает пещеры беглым византийским схимникам. Необходимо отметить, что скальная архитектура Горного Юго-Западного Крыма изучена неудовлетворительно. Несмотря на обилие публикаций, посвященных помещениям в скале, нетрудно заметить, что подавляющее большинство из них относятся к дореволюционному времени, а уровень оставляет желать лучшего. Нет ни одной монографии, а за советский период и большой статьи, где бы давалась полная характеристика внутрискальных помещений. Не было проведено их серьезное археологическое изучение. Это и является причиной того, что большинство выводов, особенно исторических, основано не столько на реальных фактах, сколько на интуиции авторов, или исходят из концепций, которых эти авторы придерживаются [50] VI. Проблемы хронологии.
Страницы: 1, 2, 3
