1.5 Спадкоємці Донського

Донськой вмер усього в 39 років і залишив після себе трохи синів. Старшого, Василя Дмитровича (1389-1425), він благословив великим князюванням Владимирським і залишив йому частина в Московській долі; іншим синам він поділив інші міста і волості своєї московської долі. При цьому у своєму заповіті він виразився так: "а по гріхом отыметь Бог сина мого князя Василья, а хто буде під тим син мій, ино тому синові моєму княж Васильєв доля". На підставі цих слів другий син Дмитра, Юрій, вважав себе спадкоємцем свого старшого брата як у московських землях, так і у великому князюванні. У цьому він був неправий, тому що Дмитро мав на увазі тільки той випадок, якби Василь умер бездітним; узагалі ж московські князі трималися у своїх заповітах початку сімейного спадкування, а не родового, і самі кликали себе "вотчинниками" великокнязівських і своїх питомих земель. Карамзин "Истории Государства Российского" Том 5

Великий князь Василь Дмитрович був людину безособовий і обережний. При ньому Москва захопила Нижній Новгород у суздальських князів у виді звичайного в той час примисла. Великий князь спирався в цій справі на хана Тохтамиша, що дав йому ярлик на Нижній понад ярлик на велике князювання. Але коли Тохтамиш був скинутий азіатським ханом Тимур-Ленком або Тамерланом, те відносини з татарами у Василя зіпсувалися. Русь очікувала страшної татарської навали і готувалася до оборони. Великий князь зібрав велике військо і став на своєму рубежі, на березі Оки, зважившись відбити ворога. Москва була готова до облоги. Митрополит Купріян, для того, щоб підтримати бадьорість у народі, подав думку принести в Москву головну святиню усього великого князювання - Владимирську Ікону Богоматері, привезену у Владимир з півдня князем Андрієм Боголюбським. (З тих пір ця ікона залишається в московському Успенському соборі). Але Тамерлан не дійшов до Оки і від міста Єльця повернув назад (1395). Очевидно, раптовий відступ страшного татарського завойовника було витлумачено Руссю як знак татарської слабості. Великий князь припинив сплату виходу і не робив ніякої поваги ханським послам. Орда тоді замислила набіг на Русь. Татарський князь Едигей раптово і потай, обманом, вторгся в Російську землю й осадив Москву. Великий князь пішов на північ, а Едигей розорив майже всієї його області і, узявши "окуп" з Москви, безкарно повернувся в Орду. Такі були відносини до татар. З Литвою у Василя також йшла ворожнеча, як і в його батька. Постійно підсилюючи, литовські князі підкоряли собі російські області на верхів'ях Дніпра і Зап. Двіни. Але до того ж прагнула і Москва, що збирала до себе російські землі. Незважаючи на те, що великий князь московський був одружений на дочці великого князя литовського Витовта (Софії), між ними справа доходила до відкритих воєн. Зіткнення закінчилися тим, що границею володінь Литви і Москви була визнана р. Угра, лівий приплив Орди. Примиривши з тестем, Василь Дмитрович довірив Витовту піклування над своїм сином, а його онуком, великим князем Василем Васильовичем. Це була хвилина найбільшої переваги Литви над Московською Руссю. Тихомиров М. Н. Древняя Москва 12 - 15 вв. / М. 1992 .

Великий князь Василь Васильович (1425-1462), на прізвисько Темний (тобто сліпий), залишився після свого батька усього 10-ти років. Його князювання (1425-1462) було дуже неспокійно і нещасливо. Дядько великого князя, Юрій Дмитрович Галицький, не бажав визнавати малолітнього племінника великим князем, бажав собі старшинства і по смерті Витовта (1430) почав відкриту боротьбу з племінником за Москву і Владимир. У боротьбі взяли участь і синів Юрія: Василь Косою і Дмитро Шемяка. Юрій спирався на свою багату галицьку долю (Галич Мерский на верхів'ях р. Костроми). За Василія ж Васильовича стояли більшість населення, духівництво і боярство. Москва багато разів переходила з рук у руки. Юрій умер, володіючи Москвою, на великому князюванні. Після нього особливо діяв проти Василя Васильовича Василь Косою; але був пійманий і осліплений по наказі великого князя. За те Дмитро Шемяка, коли узяв верх над Василем Васильовичем, засліпив його самого (1446): Під час московської усобицы татари турбували російські землі, як і за старих часів, злодійськими набігами. Розпадання Золотої Орди виражалося, між іншим, у тім, що татарські князі усі в більшому числі виганялися з Орди під час міжусобиць і повинні були шукати собі пристановища. Одні з них мирно просилися і надходили на службу до московських князів, інші ж починали розоряти російські землі і самі попадали під удари росіян. З таких вигнанців особливо помітний у цей час був хан Улу-Махмет. Розоривши росіяни волості по Оці, він пішов на Волгу й улаштував собі місто Казань на р. Казанку, біля впадання її у Волгу. Заснувавши там особливе Казанське царство, він відтіля почав громити Русь, доходячи у своїх набігах до самої Москви. Великий князь Василь Васильович вийшов проти татар, але під Суздалем був розбитий і узятий татарами в полон (1445). У Москві почалася паніка, чекали татар; але татари не прийшли. Вони випустили великого князя за великий викуп, що був зібраний з народу і довівся йому тяжко. Невдоволення народу підсилилося ще й оттого, що з великим князем, коли він повернувся з полону, приїхало в Москву багато татар на службу. Москвичам здавалося, що великий князь "татар і мова їх любить надміру, а християн млоїть без милості". Тоді-то Шемяка, скориставшись настроєм народу, захопив великого князя і насмілився його засліпити. М. К. Любавский: сборник "Москва в ее прошлом и настоящем", ч. 1

Боротьба йшла майже все князювання Темного і закінчилася повною перемогою великого князя над Шемякой і іншими питомими князями, що тримали його сторону. У 1450 р. Шемяка був розбитий у великому бої при Галичі, біг у Новгород і там незабаром загинув, говорять, від отрути. Землі його були узяті на великого князя, так само як і землі його союзників. У боротьбі галицьких князів з великим князем востаннє в північній Русі виступає старий принцип родового спадкування і старшинства дядьків над племінниками. Московський звичай вотчинного спадкування від батька до сина восторжествував тут над старим порядком рішуче і безповоротно завдяки загальному співчуттю: народ вже оцінив переваги сімейного спадкування, ведшего до встановлення єдиновладдя, бажаного країною.

Розділ 2

2.1 Причини узвишшя князівства

Причин узвишшя саме Московського князівства багато, причому носять вони як об'єктивний, так і суб'єктивний характер.

Якщо подивитися на географічну карту, то видно, що Москва-ріка скорочувала водний шлях між Новгородом і Окою, отже, Москва лежала на торговельному шляху Новгорода і Рязані. Серединне положення Москви було важливе і для церковного керування. Митрополити переселилися з Володимира в Москву, тому що вважали за необхідне знаходитися в центральному пункті між областями півночі і півдня Русі. Таким чином, однією з основних умов узвишшя Москви є серединність її географічного положення, що давала політичні, торговельні і церковні переваги. Москва не мала сильних князівств сусідів (Новгород не був сильний, а Твер постійно трясли внутрішні конфлікти і часті зміни князів). Крім вище перерахованих переваг Москва була ще і промислово розвитим містом, що спеціалізується на виробництві зброї і металу. Тихомиров М. Н. Древняя Москва 12 - 15 вв. / М. 1992 .

Суб'єктивними причинами є особистість князів, діяльність бояр, співчуття суспільства. Чималу роль у перетворенні Москви зі скромного питомого князівства зіграла і прихильність татарських ханів до московських князів і проведеної ними політиці (утихомирення бунта у Твері Іваном Калитою).

Наступним об'єднуючим фактором стала перемога Дмитро Донського на Куликовому Полі, що сприяло зміцненню статусу Москви як центра Русі.

Крім того, посиленню Москви допомагало духівництво, якому, при володінні великими вотчинами, була вигідна відсутність міжусобиць у Московському князівстві, і поверх того повнота влади московського князя відповідала їх високим представленням про єдинодержавної влади государя, винесеним з Візантії.

Крім підтримки з боку духівництва Москва одержала серйозну підтримку з боку бояр.

Визначальну роль зіграла недальновидна і короткозора політика татарських ханів, що не помітили під час посилення князівства.

Крім політичних, економічних факторів величезну роль зіграв і демографічний фактор. Тому що Москва була забезпечена постійним припливом населення через розвитий економіки і виробництва.

2.2 Становлення Москви як духовного центра Русі

При Калиті Москва стала духовним центром усієї Російської землі, постійним місцеперебуванням російських митрополитів. Важко переоцінити політичне значення переносу митрополичьей кафедри з Володимира в Москву. Стара традиція зв'язувала для російських людей представлення про "царююче місто" з тим місцем, де жили і государ і митрополит. Пишні богослужіння з нагоди поставляння в єпископи, коли в столиці збиралися вищі ієрархи з інших міст, постійні зносини з Константинополем і з князівськими столицями на Русі, зустрічі і проведення митрополитів і єпископів, одним словом, блискучі церковні церемонії, до яких були ласі середньовічні люди, зробилися надбанням Москви. Можна було не визнавати домагань московського князя, але не можна було під страхом відлучення ігнорувати митрополита. Карамзин "Истории Государства Российского" Том 5

Москва одержала незаперечні переваги перед всіма іншими містами, і московська ієрархія піднялася незмірно вище всіх інших. Митрополит тримав у своїх руках право поставляння єпископів і судна над ними і нерідко їм користувався, силу духовної влади випробували навіть ієрархи таких великих міст, як Новгород і Твер. Вже в 1325 р. новгородський кандидат Мойсей їздив у Москву до митрополита Петрові ставитися на архиепископію і був присутній на похованні Юрія Даниловича разом із трьома іншими єпископами. Легко уявити собі, які великі засоби стікалися в Москву внаслідок приїзду видних духовних осіб, тому що пристрій церковних справ обходилося недешево. Погодин "Истории России" 1 и 4 том

Страницы: 1, 2, 3, 4