Дата добавления: март 2006г.
С самого начала Благовещенская церковь служила усыпальницей членов царской семьи и государственных деятелей России. В ней погребены А. В. Суворов, Н. И. Панин, А. М. Голицын, А. А. Безбородко, А. Г. Разумовский, И. И. Бецкий, И. И. Шувалов и другие. Среди первых сооружений монастырского ансамбля была церковь во имя Святого Феодора (брата Александра Невского), построенная по проекту П. Трезини в 1745— 1750 годах. Композиция и формы здания, где она находилась, в основном повторяли архитектуру здания Благовещенской церкви, отличаясь лишь некоторыми деталями. В 1840 году в верхней церкви был устроен новый иконостас ^ ее престол освящен во имя Святителя Николая Чудо-^зорца. Отремонтированную нижнюю церковь в 1842 году хзятили во имя Святого Феодора. Декоративное оформ-. -ние интерьеров храма частично сохранилось до наших
К Благовещенской и Феодоровской церквам примкнули •—: 'тупенчатых корпуса — Духовской и Феодоровский, ---ом из которых архитектором В. П. Петровым в
1820—1822 годах была устроена церковь во имя Сошествия Святого Духа. Она представляла собой двусветный зал, декорированный коринфскими колоннами. Церковь стала местом погребения многих петербургских митрополитов— Михаила, Серафима, Антония, Никанора, Григория и других. В Духовской церкви 1 февраля 1881 года состоялось отпевание тела писателя Ф. М. Достоевского.
В 1755—1771 годах архитектор М. Д. Расторгуев осуществил строительство Митрополичьего дома, Семинарского и Просфорного корпусов, замкнувших монастырский двор. Юго-западная и северо-западная угловые башни, возведенные в 1772—1774 годах, повторили формы Благовещенской и Феодоровской церквей. Самым величественным храмом ансамбля стал Свято-Троицкий собор — одно из немногих культовых сооружений раннего классицизма. Его строительство началось в 1776 году по проекту и под наблюдением архитектора И. Е. Старова. 30 августа 1790 года состоялось освящение
храма. В этот же день мощи Александра Невского были торжественно перенесены в собор из Александровской церкви.
Благородные архитектурные формы собора нисколько не нарушили барочного стиля фасадов монастырских корпусов. Мощный купол . храма, поднявшийся вместе с двумя колокольнями над монументальным шестиколонным портиком, удачно завершил формирование всего ансамбля. С Духовским и Феодоровским корпусами собор связали две дугообразные галереи, прорезанные широкими арками проходов.
Выразительные барельефные панно, изображающие события из Ветхого и Нового заветов, исполнил над западным и северным входами скульптор Ф. И. Шубин. Над главным входом в центре — “Жертвоприношение царя Соломона в день освящения Иерусалимского храма”. Ниже, над самыми дверями, находится скульптурная группа, изображающая ангелов с орденским знаком Святого Александра Невского.
Внутри здание очень просторно и совершенно по пропорциям. Сочетая базиликальную форму с центрально-купольной, собор представляет собой в плане латинский крест. Главный неф искусно декорирован приставными коринфскими колоннами с золочеными капителями. Через шестнадцать окон высокого барабана, поддерживающего купол, внутрь здания льются потоки света.
Интересна композиция иконостаса, исполненного из белого итальянского мрамора и задуманного И. Е. Ста-ровым в виде полукруглой ниши с царскими вратами в глубине. Их венчает символическое облако в сиянии лучей. При раскрытых вратах оно словно легко плывет в воздухе. Святыня собора —мощи Святого князя Александра Невского, покоившиеся в великолепной серебряной раке. Ее изготовили в 1747—1752 годах на Петербургском Монетном дворе из первого серебра, добытого на Колыван-ских рудниках (его понадобилось около 90 пудов). На боковых стенках раки в барельефах запечатлены победы Александра Невского в сражении на Неве (1240), при освобождении Пскова и во время Ледового побоища (1242).
В соборе было много икон и полотен, исполненных известными художниками. Так, в алтаре, за престолом,
находился образ Благовещения Пресвятой Богородицы кисти Рафаэля Менгса. Над южными вратами — картина “Спаситель Благословляющий” Антониса ван Дейка, на восточной стене — “Воскресение Христово”Питера Пауля Рубенса. Образа для иконостаса и царских врат написали живописцы И. А. Акимов, Г. И. Угрюмов, Я. Меттенлейтер и другие.
Первоначальную роспись сводов и купола исполнил живописец Ф. Д. Данилов. Но она не сохранилась из-за того, что здание собора долгое время не отапливалось. В 1806 году роспись была заменена новой, исполненной по рисункам Дж. Кваренги. Несмотря на позднейшую не слишком удачную реставрацию, она в основном сохранилась до нашего времени.
Свято-Троицкий собор — вершина творчества И. Е. Старова в создании церковных сооружений. Почти одновременно получил оформление парадный въезд в монастырь со стороны города. В 1783—1785 годах по проекту И. Е. Старова на круглой площади в конце Невского проспекта были построены ворота с церковью над ними (во имя Божьей Матери “Всех Скорбящих Радости”). Главный фасад здания зодчий украсил пилястрами дорического ордера. Алтарный выступ восточного фасада он уравновесил таким же выступом западного. Значительные перестройки в ансамбле лавры осуществил архитектор А. М. Горностаев, по проекту которого в начале 1860-х годов возвели второй этаж обоих крыльев Митрополичьего дома. Тогда же была устроена Крестовая церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы с правым приделом Святого Тихона Задонского.
В 1890-х годах архитектор Г. И. Карпов построил восточные ворота с внешней стороны монастырского каре и пристроил к Феодоровской церкви церковь Святого Иси-дора Пелусиотского. Освященная в 1891 году, она стала усыпальницей митрополитов Исидора и Палладия.
К началу XIX века монастырь превратился в один из ведущих центров просвещения и культуры России. В его
историческом архиве и библиотеке хранилось множество старинных рукописей и редких . книг. Здесь размещалась Духовная академия, высшее заведение Московской патриархии. В 1797 году Александро-Невекий монастырь получил звание лавры, которого удостаивались лишь самые важные по своему положению мужские монастыри (до революции в России было четыре лавры), При лавре образовалось несколько кладбищ, находящихся за пределами монастырского каре. С левой стороны расположено старейшее Лазаревское кладбище, возникшее еще в петровское время при церкви в честь воскрешения Праведного Лазаря. Оно сделалось местом погребения видных государственных деятелей, ученых и литераторов. Здесь находятся могилы М. В. Ломоносова и Д. И. Фонвизина. С правой стороны расположено Тихвинское кладбище с церковью в честь Тихвинской Божьей Матери (1873). На нем похоронены знаменитые русские писатели и поэты Н. М. Карамзин, В. А. Жуковский, Н. И. Гнедич, И. А. Крылов, Ф. М. Достоевский, композиторы М. И. Глинка, А. С. Даргомыжский, М. П. Мусоргский, Н. А. Римский-Корсаков, А. П. Бородин, П. И. Чайковский, многие видные художники, архитекторы, скульпторы, артисты. Восточнее собора расположено третье кладбище —Никольское с церковью во имя Святителя Николая (1871). На нем находится крест-кенотаф расстрелянного в 1922 году митрополита Петроградского и Гдовского Вениамина (В. П. Казанского), новомученика Российского. •
После „Октябрьской революции лавру закрыли, мощи Святого Александра Невского осквернили. Серебряная рака и малахитовая сень, находившиеся в Троицком соборе, архив лавры были переданы в Государственный Эрмитаж, Русский музей и другие хранилища и музеи. Верхом кощунства над лаврой стало устройство в ее внутреннем дворе “коммунистической площадки” — кладбища революционных, партийных и военных деятелей. Во многих зданиях монастырского комплекса обосновались различные мастерские. Разгрому подверглась Духовская церковь. С 1930, -х годов развернулась так называемая музее-фикация лавры, сопровождавшаяся бесконтрольной перестройкой интерьеров, уничтожением многих исторических памятников и надгробий, переносом части захоронений в другие некрополи. В последние годы началось постепенное возвращение православной церкви отобранных ранее зда
ний и помещений. Вернулись в Троицкий собор и его главные святыни. Комплекс сооружений Александро-Невской лавры —замечательный архитектурный ансамбль Петербурга XVIII века. Несмотря на последующую разностильную и случайную застройку прилегающей территории, его гра-дообразующая роль по-прежнему остается огромной.
в ходе реставрации церковный флигель из пятиглавого превратился в одноглавый, что нарушило замысел Растрелли.
К выдающимся произведениям Б. -Ф. Растрелли принадлежит ансамбль Воскресенского Новодевичьего монастыря. Его строительство продолжалось с 1748 по 1769 год. Располагавшийся вблизи Смоляного двора, монастырь вскоре стал называться Смольным. В соответствии с замыслом зодчего, монастырские корпуса образуют крестообразный многоугольник, на внутренних углах которого поставлены четыре церковки с изящными главками. В центре двора, распахнутого с западной стороны, высится 92-метровая бело-голубая ступенчатая громада Воскресенского собора с колоннами по углам. Его боковые башни — колокольни, диагонально развернутые, словно поддерживают среднюю, сливаясь в общую архитектурную группу и легко возносясь над городом. Тем самым блестяще решается задача воплощения в одном здании двух идей —столпообразного храма и традиционного пятигла-вия. Богатство отделки фасадов собора не уступает пышности отделки фасадов Зимнего дворца.
После смерти Растрелли строительство монастырского ансамбля приостановилось на долгие десятилетия. Остался неосуществленным и проект сооружения величественной 140-метровой колокольни. Монастырь, открывшийся в 1764 году и занимавший небольшую часть помещений, в 1797 году был упразднен. Освободившиеся корпуса занял Вдовий дом, а построенное рядом архитектором Дж. Кваренги новое здание — Смольный институт. В связи с этим в 1832—1835 годах архитектор В. П. Стасов осуществил достройку Воскресенского собора. По его проекту был тщательно отделан под мрамор огромный церковный зал, сооружены три великолепных иконостаса, установлена перед алтарями балюстрада из граненого хрусталя, изготовлены из уральского мрамора солея и ступени к ней, воздвигнута проповедническая кафедра, изукрашенная тончайшей резьбой. Храм, освященный после его достройки 20 июля 1835 года, получил наименование“Собора всех учебных заведений”. К его достопримечательностям принадлежали иконы работы А. Г. Венецианова “Воскресение
Христово” и “Введение во храм Пресвятой Богородицы”, а также дарохранительница, сделанная из пяти пудов серебра по рисунку архитектора К. А. Тона.
Одновременно по проекту В. П. Стасова был выполнен еще целый ряд работ. Между папертью собора и западными корпусами келий протянулась чугунная решетка строгого классицистического рисунка. По сторонам проезда, устроенного к храму со стороны площади, возвели два флигеля, фасады которых позднее были отделаны в стиле барокко. Кроме того, собор и здания келий охватили невысокой каменной оградой со стройными башенками по углам (частично она была возведена в 1750—1760-х годах). Въезды отметили портиками из тосканских колонн, перекрытыми лучковыми фронтонами. Среди угловых церквей монастырских корпусов особенно интересной была церковь Святых Захария и Елизаветы при Вдовьем доме. Освященная в 1765 году, она располагалась в третьем этаже северо-западной башни (над церковью Александровского Смольного института). Ее достопримечательностью был старинный иконостас начала XVIII века. Сохранившийся лепной декор стен и сводов угловых церквей-башен представляет огромную художественную ценность. В частности, уцелели фрагменты интерьера церкви Великомученицы Екатерины, находившейся в среднем этаже северо-восточной башни и освященной в августе 1764 года. Смольный Воскресенский монастырь сразу занял достойное место в ряду творений выдающихся европейских зодчих XVIII века. Как выразился в начале века известный знаток архитектуры Петербурга В. Я. Курбатов, “его следует признать одним из наиболее совершенных сооружений позднего барокко и поставить рядом с дрезденским Цвингером”. Судьба Смольного Воскресенского собора — детища Б. -Ф. Растрелли и В. П. Стасова — во многом оказалась печальной. Вскоре после Октябрьской революции его ве
Страницы: 1, 2, 3
