купцов, иностранцев. Наиболее известными представителями буржуазии^ на Украине были: в пищевой промышленности— Терещенко, Харито- ненке, Рымаренк'0, Симиренко и др. ; в металлургии — братья Рудченко, Голубь, Булацель и др. ; владельцами шахт и рудников были — Шевченко, Кривко, братья Ищенко, Ясюкевич и др. Но в основном крупная буржуазия состояла из неукраинцев.

ОСОБЕННОСТИ ЭКОНОМИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ ЗАПАДНО-УКРАИНСКИХ ЗЕМЕЛЬ Западно-украинские земли входили в состав Австро-Венгрии и особенностями их. капиталистического развития (после отмены крепостного права в 1848 г. ) были: ' разорение мелкой промышленности потоком дешевых и качественных западных. товаров; зависимое положение промышленности и банков от австро-венгер ской экономики. Доминирование иностранного капитала: австро-немецкого, английского, французского. Наиболее быстро развивающимися от-•раслями были: нефтяная, буроугольная, соляная, лесная и пищевая отрасли промышленности; сельское хозяйство развивалось прусским путем, с господством помещичьего землевладения, при котором помещики- сдавали большую часть своей земли в аренду своим крестьянам. •дискриминация украинцев и рост политической активности насе ления, , особенно нтеллигенции.

26. НАЦИОНАЛЬНО-ОСВОБОДИТЕЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ НА УКРАИНЕ В 60—90-е ГОДЫ XIX ВЕКА НАЦИОНАЛЬНОЕ УГНЕТЕНИЕ УКРАИНЦЕВ В РОССИИ И АВСТРО-ВЕНГРИИ ' Австро-Венгрия и Россия, будучи унитарными государствами, всячески пытались помешать формированию украинской нации и развитию украинской национальной культуры, стремясь ассимилировать украинское население. В Австро-Венгрии это проявилось в нарушении провозглашенного Австрийской Конституцией 1867 г. равноправия всех граждан в полу чении образования, в государственных учреждениях и судах, т. к. в западно-у“раинскйх землях руководящие посты в . администрации ” суде занимали лишь лица австрийской, венгерской и польской национальностей. Всячески ограничивалось преподавание в школах на украинском языке и открытие новых школ. Ни в одном высшем учебном заведении на западно-украинских землях не велось преподавание на украинском языке.

    95

К началу XX века во Львовском университете имелось лишь две украинских кафедры: истории Украины и украинской литературы. В царской России в 1863 году циркуляром министра внутренних дел П. Валуева запрещалось печатание книг на украинском языке (кроме художественной литературы). В значительной степени решение принималось по' заявлениям обрусевших представителей украинской ин теллигенции, которые доказывали, что якобы “никакого особенного малороссийского языка не было, нет и быть не может”. Спустя 30 лет М. Драгоманов писал: “для украинской интеллигенции, как и для ук- раинофилов, русский язык еще и теперь является родным и природным”. В Эмском указе Александра II (1876 г. ), запрещавшем ввоз на Украину каких бы то ни было книг и брошюр на“малороссийском на речии”, украинских пьес и песен, которые требовалось переводить на русский язык. Запрещалось использование. украинского языка в началь ных школах, судах и государственных учреждениях. Из школьных библиотек изымались книги на украинском языке, учителей-украинофилов заменяли на русских. Переименовывались географические названия: “Ма лороссийская” губерния была разделена на Черниговскую и Полтавскую, а “Слободско-Украинская”переименована в Харьковскую. В итоге^рост национального гнета вел к активизации украинского национально-освободительного движения.

    АКТИВИЗАЦИЯ УКРАИНСКОГО НАЦИОНАЛЬНОГО ДВИЖЕНИЯ

В Западной -Украине действовало 3 направления украинского национально-освободительного движения: 1. Революционные демократы, выражавшие интересы крестьянства, имели немногочисленные революционные кружки во Львове, Станиславе, Перемышле, Дрогобыче, Тернополе и Дублянах. Наиболее значительной была группа И. Франко и М. Павлика во-Львове, работавшая в журна ле “Друг”, а затем в журнале “Громадский друг”, а впоследствии в га зете “Труд”, на страницах которых и вне их критиковавшая феодаль ный и национальный гнет в Австро-Венгрии, призывавшая к объедине нию всех трудящихся Западной Украины в борьбе за свои экономические и политические, права, распространявшая произведения Герцена и Чернышевского, Маркса и Энгельса, сотрудничавшая с марксистской группой“Освобождение труда”. Однако с начала XX в. И. Франко стал одним из наиболее извест ных критиков марксизма. Так, в статье “Що такс поступ? ”, опубликован ной в 1903 г. , он показал, что в условиях партийной монополии соци ал-демократов на власть их государство неминуемо станет огромной на родной тюрьмой. - 2. Народовольцы — либеральное украинское национальное движение, объединявшее средние слои населения: студентов, священников, интеллигенцию. Основным вопросом своей деятельности считали не по- 86 . латическую борьбу, а развитие украинского языка и культуры, для чего в 18(й г. группа из 60 студентов во главе с Анатолием Вахняниныж создала -во Львове культурно-просветительское общество“Просвгга”, занимавшееся “изучением и просвещением народа” и развитием украинского театра. Посмотрена значимость литературной и культурной 'деятельности “Просв1тл”, народовольцы были слабо связаны с народом и л}'1чь частично выражали его интересы. В то же время деятельность организаций“Просвпп” и таких подвижников, как А. Борковский, К. Сушксвич, А. Партицкий, Ю. Роман-чук в другие, способствовала существенному росту национального самосознания и патриотизма. Под их влиянием находилась одна из наиболее популярных газет “Д1ло” (1880—1939). •В прямой связи с культурно-просветительской работой “Просвгги” стоит создание таких организаций, как Ревизионный союз. кооперативов, Маслосоюз, Сельский господарь, существование сельскохозяйственных и торговых школ. 3. Москвофклы— наиболее правое, консервативное крыло в украинском национальном движении, объединявшее украинских помещиков, буржуазию, свяиртншков униатской церкви и др. , разочаровавшихся в слабеющей Лвктро-Венгерскои империи, постоянно испытывавших в ней пренебрежительное отношение со стороны польской шляхты и поэтому мечтавших присоединиться к набирающей мощь Российской империи. По их • словам, “если нам придется утонуть, то лучше это сделать . в российском море, чем в польском болоте”. - Однако их политический курс отличался пассивностью, инертностью и половинчатостью (параллельно они заверяли Габсбургов, что являются верными подданными и австрийской империи и хотят установить лишь культурные связи с Pocciiefi). Все это приводило к путанице и не способствовало поддержке москкофилов со~стороны народа. Однако, имея огромные финансовые средства, они издавали самую могущественную в Галнции газету“Слово”, имели политическую организацию —Русскую Раду и др. органы. Лидерами москвофилив были Богдан Дидицкий, Иван Наумович, Михаил Качковс^кий и др. В Восточной Украине после разгрома Еирилло-Мефодиевского общества стали организовываться полулегальные кружки -— “Громады”, возникшие в Киеве, Харькове, Чернигове, Полтаве и др. городах и объединявшие представителей широких слоев населения (среднюю национальную буржуазию, обуржуазившихся помещиков, преподавателей, врачей, писателей, студентов и т. п. ). Кружки-громады не имели четкой организационной структуры, своих программ и уставов, часто распадались и вновь возникали. Однако, можно выделить общие для всех громад характерные черты: — их деятельность носила в основном культурно-просветительский характер (организация украинских кружков просвещения и воскресных школ, изучение и пропаганда популярной и научной литерату 97

ры, изучение истории украинского народа, его языка, культуры, этногра фии и т. п. ); —громады не вели политическую борьбу с царизмом, считая, что украинский народ к ней еще не готов, поэтому в первую очередь не- ябходнмо просвещение народа, его консолидация в рамках Российской империи. Большинство членов громад приветствовало и идеализировало отмену крепостного права в России и на Украине. В 1861—1862 гг. в Петербурге, куда съехались после ссылки Костомаров, Белозерский, Шевченко и Кулиш, возник близко связан ный с громадами общественно-политический и литературный журнал “Основа”. Он способствовал объединению вокруг редакции украинских историков, литераторов, этнографов, языковедов и др. Журнал знакомил российского читателя с произведениями украинских авторов и жизнью украинского, народа, его историей и традициями. Популярности журнала способствовали организация им публичных чтений и присутст вие на них Т. Шевченко, И. Тургенева, Ф. "Достоевского, Н. Чернышевского и др. Политической деятельностью журнал, как и громады, не занимался. } В 1873 г. во Львове, было организовано Литературное товарищество им. Шевченко, позднее превратившееся в Науковое товарищество им. Шевченко. В соответствии с уставами существующих академий разделялось на секции: историко-философскую, филологическую, математи ко-естеетвознавческо-медицинскую. /Оно пыталось даже создать Моги лянско-Мазепинскую академию наук, но австро-венгерские власти игнорировали эту идею и не поддержали ее инициаторов. После Эмского указа Александра II начался распад громад: часть мх членов, напуганная запретом царизма на деятельность украинских • организаций, вышла из громад, вторая часть основала“молодые гро мады”, принявшие участие в 1874—1875 гг. в организованном на родниками “хождении в народ”. Некоторая часть, как, например, Драгоманов, выехала за границу и там пыталась найти выход из кризиса и путь дальнейшего развития украинского национально-освободительно го движения. МИХАИЛ ДРАГОМАНОВ (1841-1895)

Годился в 1841 г. в городе Гадяче на Полтавщине в семье мел кого дворянина, потомка старшины Запорожской Сечи. Во время обу чения в Киевском университете вступил в Киевскую громаду, где вско ре стал одним из ее лидеров. С 1864 — преподаватель Киевского, университета. Драгоманов преследовал цели превращения России в демократичес кую федерацию, в которой Украина получит широкую автономию (право самостоятельно решать большинство стоящих перед ней проблем) и развивалась бы по пути, проложенному передовыми капиталистичес

    98

“имя странами Западной Европы (капиталистические отношения без “феодальных пережитков, буржуазно-демократические институты и свободы: парламент, всеобщее избирательное право, свобода слова, печати, собраний и т. п. ). Драгоманов предполагал следующий механизм выполнения постав--лениых задач: создание широкого национально-освободительного дви-. жения на Украине с участием всех слоев населения, включая кресть-. янство, которое било бы в силах добиться от царизма демократических феформ и изменении в государстве. В 1875 г. , в период" репрессий отказался отречься от своих взглядов- и по особому указу Александра П был уволен из Киевского университета. и выслан за границу, где в 1878—1882 гг. издавал в Женеве первый украинский журнал за гранидей “Громада”, на страницах которого пропагандировал свои идеи, печатал социально-экономические, политические, национально-культурные, исторические и др. статьи из -жизни Украины. Симпатизировал идеям социализма, прежде всего в этическом плане, •(т" е. раскрепощение сил и возможностей человека и общества, отсутствие эксплуатации и др. ). Вместе с тем критиковал марксизм, как ошибочное учение, не отвечающее потребностям украинского народа. Со вре менем идеи Драгоманова заложили основу для формирования первой украинской социалистической партии на Украине. 27. РАЗВИТИЕ КУЛЬТУРЫ НА УКРАИНЕ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВЕКА ИСТОРИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ РАЗВИТИЯ КУЛЬТУРЫ

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29