Письменные памятники культуры Волжской Булгарии представлены в виде рукописных книг и характерных для Волжской Булгарии больших каменных надгробий. В 1872 г. Ш. Марджани одним из первых расшифровал надписи трех надгробий на кладбище Таш Билге в Спасском уезде. Одно из них датировано 745 (1344) годом с надписью "Энбэл углы Хосэен". Он же описал надгробия на правом берегу Волги, установленные в 1302--1346 годах. В наше время эпитафии на некоторых надгробиях, относящихся к XIII в., расшифрованы Г.В. Юсуповым и Ф.С. Хакимзяновым.
Многие ученые сходятся в том, что Сарай был известным культурным центром своего времени, собравшим ученых, поэтов и писателей многих стран тюркского мира. В наибольшей степени здесь были представлены научные и культурные силы Волжской Булгарии. Во всем значительном, что происходило в духовной жизни Сарая (в принятии ислама, строительстве мечетей и организации службы в них, науке, литературе и т.д.), непосредственно участвовала интеллигенция Волжской Булгарии. Определенный интерес для истории Волжской Булгарии представляют армяно-кыпчакские рукописи (судебные акты, финансовые книги, летописи, словари и др.), которые, как сообщает И.А. Абдуллин, относятся к XI--XVI вв., а некоторые из них -- к XVI-- XVII вв. и написаны армянами, жившими в Кыпчакстане и Золотой Орде и принявшими кыпчакский язык. Не исключается возможность написания их кыпчаками, принявшими армяно-григорианскую религию, о чем пишет польский ученый Дж. Клозон.
Ш. Марджани дает характеристику трудам многих булгарских авторов золотоордынского периода, которые творили как в Булгаре, так и в Сарае и в Бухаре. Известный след в булгарской историографии оставил Махмуд бин Гали ас Сараи своей книгой "Нахджел -- фарадис", написанной в Сарае в 759 (1357). Как историк и философ, Махмуд ас Сараи писал о нравственно-этических проблемах своей эпохи на примере жизни пророков, халифов, имамов, выражая свои взгляды на жизнь, как "ясный путь в рай". Родился он в Булгаре, бывал в Кэр-дэре (Хорезм), творил в Сарае, умер на берегах Черемшан. Здесь же, в Сарае написал свой научно-дидактический труд "Джумджума сол-тан" Хосам Кятиб.
Золотая Орда как позднейшее проявление общетюркского государства Дешти Кыпчак теснее интегрировала в себя Волжскую Бул-гарию, чем Тюркский, Причерноморско-булгарский и Хазарский каганаты. Углубление социально-экономического и культурного взаимодействия поволжских булгар и кыпчаков открыло путь для их перехода в Среднем Поволжье и Приуралье к новому уровню культуры. В политической области были подготовлены условия для перехода к новому уровню государственного устройства -- к татарскому национальному государству, в области культуры -- создана база для формирования старо-татарского литературного языка и становления татарской национальной художественной литературы.
Среди поэтических произведений, подтверждающих эту мысль, можно назвать поэму Кутба (Котби) "Хосрау и Ширин", написанную в Сарае в 1342 г. Рукописная книга хранится в Парижской национальной библиотеке. Родился Кутб в западных землях Волжской Булгарии -- правобережной Волге около 1297 г., жил в Сарае и здесь же умер примерно в 1343 г. Сюжет его произведения напоминает поэму с таким же названием азербайджанского поэта Низами (1141--1209) из его "Хамсе" (Пятерица), написанной на фарси. Поэма Кутба написана на старо-татарском языке. Позднее узбекский поэт Навои (1441 --1501) создал свою "Хамсе", написанную на староузбекском (чагатайском) языке. Поэма Кутба не является переводом. Она посвящена жене золотоордынского хана Джанибека (Танибека) -- Медике, двор которой находился в Сыгнаке. Оригинально даны в поэме детали местной культуры жизни и быта.
Заслуживает внимания поэма "Голистан бит тюрки" поэта Сайфа Сараи (написана в 1391 г.). В Сарае творил ал-Хорезми. (В Британском музее сохранилась его книга "Мохэббэтнамэ", написанная на старотюркском языке.) Тогда же в Сарае появилась "Кыйсэсел энбия" (История пророков) Насреддина Рабгузи, тюркско-арабский словарь (1245).
Смута в Орде и ее последствия. К 60-м гг. XIV в. социально-политическая обстановка в Золотой Орде меняется. В 1357 г. в Сарае был убит правивший после Узбек хана его сын Джанибек хан. Усилившаяся в Сарае междоусобица династий Большой Орды (западная кыпчакско-татарская династия) и Малой Орды (восточная мангытско-кыпчакская династия) расстроила всю государственную систему. Основы этой междоусобицы были заложены еще при Батый хане. Тогда Азиатская часть Дешти Кыпчак со столицей в Сыгнаке (западнее современной Кызыл Орды) с мангытско-кыпчакским населением была передана второму сыну Джучи Ирен хану (1320--1345) и признана самостоятельной Ордой (Малая Орда). В междоусобицу втянулись политические силы Ногайской Орды, хотя она не была еще признана в статусе Орды. В 1361 г. один из инициаторов династической борьбы Булат Тимер со своим военным отрядом совершил нападение на Булгар, имея целью превратить Волжскую Булгарию в свою вотчину. Эмир Габдулла был убит. Это было нарушением действующего ярлычного государственного права. Правление Булат Тимера было недолгим. Ордынская династия в Булгаре не прижилась. После возвращения в Сарай Булат Тимер был казнен. В результате нападения город Булгар сильно пострадал. В конце 60-х годов эмир Хасан, сменивший Булат Тимера, восстановил на престоле булгарскую династию. Волжская Булгария вышла из этого кризиса и вернулась в режим автономного правления согласно ярлыку. Город был восстановлен. В совокупности эти события, ознаменовавшие начало падения Золотой Орды, в русской историографии оценены как "замятия", в смысле "замешательство, смута".
Причина смуты заключалась не только в Сарайской междоусобице. Входившие в Золотую Орду государства укрепились и тяготились ее властью. Более того, политическое подчинение и уплата дани оскорбляли их национальное достоинство. В 1380 г. ордынский трон занимает довольно активный потомок Джучи Тохтамыш хан. Он обещает водворить в Сарае порядок, привести к покорности вышедшие из повиновения территории, поднять международный престиж Орды. В том же 1380 г. он усмирил вышедшие из подчинения войска Мамая. В 1382 г. Тохтамыш хан предпринял поход на Москву. Однако восстановить былую славу Золотой Орды он не смог.
Несколько раньше, в ближайшем к Золотой Орде приграничном тюркском мире объявили свои политические амбиции еще два политических деятеля: эмир Тимур (Тамерлан) и султан Баязит. Выделив Узбекистан из состава Улуса Джагатая, эмир Тимур (1370--1407) основал в 1370 г. мощное государство Тимуридов со столицей в Самарканде. Султан Елдырым Баязит, заняв в 1389 г. трон Османского государства, развернул активную завоевательную политику на Балканах и в Малой Азии. Эти три политических деятеля и померились военными силами на поле брани.
В июне 1391 г. на левом берегу Волги в районе Самарской луки состоялось первое из наиболее крупных сражений армий эмира Тимура и Тохтамыш хана, которое пока еще не определило исход войны. В 1395 г. произошло повторное сражение. Тохтамыцг хан потерпел сокрушительное поражение и был вынужден бежать. Позже, в 1402 г. эмир Тимур нанес поражение и Баязиту.
Возвышение Казани. Стратегически важное значение Казанского княжества в торгово-экономической и политической жизни Волжской Булгарии наглядно проявилось в XII--XIII вв. Географическое положение Казани обеспечивало преимущество Волжской Булгарии в международной торговле. В Никоновской летописи Казань дважды -- за 1230 и 1236 гг. упоминается в форме "вся Булгарская земля, именуемая Казанью", т.е. Казань ставится в число ведущих городов Волжской Булгарии.
Возвышение Казани в качестве центра Волжской Булгарии происходит с конца XIII в., когда деловая активность страны перемещается на северо-запад страны. Сарай и русские князья очень ревниво относились к возвышению Казани, а следовательно, и Волжской Булгарии. Вряд ли случаен разрушительный поход на Казань, предпринятый в 1277--1278 гг. ростовским князем Федором Черным (Че-ремным) по велению ордынского хана Менгу Тимира. Тогда была разрушена каменная стена Казанского Кремля, разорены Кремль и город. После этого Казань довольно быстро залечила свои раны. Очередному нападению русских войск Казань подверглась в 1376 г. Это нападение было организовано суздальским князем Дмитрием Константиновичем. Хади Атласи полагает, что руководившие отражением русского нападения Хасан и Махмуд могли быть князьями Казани. Возможно даже, что надгробие, сохранившееся в Казани на "архиерейской даче" с надписью "Хасан ибн Махмуд", принадлежит одному из них. В 1399 г., как отмечено в русской летописи, Казани пришлось в очередной раз отражать русское нападение. Казань выстояла.
Волжская Булгария (до 1445 г.) и Россия (до 1480 г.) хотя юридически и оставались в составе Золотой Орды, но вели себя уже достаточно самостоятельно. Волжская Булгария не поддержала чью-либо сторону в саранской междоусобице и практически не участвовала в схватке Тохтамыш хана с эмиром Тимуром. Однако южные и юго-западные районы ее, ставшие полем сражений двух армий, сильно пострадали. Это послужило причиной перемещения столицы Волжской Булгарии на северо-запад -- в Казанское княжество. Город Казань, ставший новой столицей страны, иногда именуется Булгар ал-Джадид -- Новый Булгар. С конца XIV -- начала XV вв. в источниках появляется новое название страны -- Булгаро-Казанское государство.
Татарстан вступает в новый период -- период становления Казанского татарского государства, более известного в истории как Казанское ханство.
Оценки государства Золотая Орда. В научном плане государству Золотая Орда, занявшему определенное место в ряду таких империй,, как Хазарский каганат, Причерноморская Булгария и Гуннская Причерноморская империя, долгое время не везло. Это государство ассоциировалось исключительно с татаро-монгольским игом. В недавно переизданных лекциях Ивана Ильина "Сущность и своеобразие русской культуры", как последствия татаро-монгольского ига преподносятся якобы сегодня овладевшие людьми настроения неверия, безразличия,
безнадежности.
На русскую историографию оглядывались и многие татарские историки, когда использовали известные клише "Волжская Булгария под игом Золотой Орды", "экономика была отброшена назад" и т.д. За последнее время все больше проявляется объективный подход к проблеме. Многие историки (Р. Фахретдинов и др.) признают, что Золотая Орда как государство до смуты оставалась стабилизирующим фактором в Восточной Европе. Как бы мы ни оценивали Золотую Орду, следует признать два исторических факта.
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 66, 67
